作為朦朧詩派的代表詩人之一，顧城很早就成為了學術界的研究對象。

　　顧城是20世紀80年代朦朧詩派中最具代表性和影響力的詩人之一，他以“童話詩人”的稱號奠定了在新時期詩歌史上的地位。德國著名漢學家顧彬稱贊顧城“可能是20世紀最好的中國詩人”。顧城的詩集有《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨者之歌》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城的詩》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》等，同時他與謝燁還合著了長篇小說《英兒》。學界在對顧城研究的二十多個年頭里，經歷了一個由主要關注詩人本身到注重文本研究，繼而側重研究創作本體與文本之間內在關聯的過程。雖然研究成果豐碩，但對于顧城詩歌與詩人本身的豐富性依然存在著廣闊的可開拓空間。目前，國內對顧城的研究主要集中在以下幾個方面：

　　一、顧城死亡的研究

　　由于顧城死亡的特殊性，在過去二十多年的研究里，人們較多關注的是他的死亡之謎，關于這方面的著作和論文占了研究總數的大半，其中有代表性的幾部著作為蕭夏林的《顧城棄城》、陳子善的《詩人顧城之死》、顧鄉的《我面對的顧城最后十四天》、黃黎方的《朦朧詩人――顧城之死》和文昕的《顧城絕命之謎》等。這些著作通過多維度視角透視、探尋了顧城之死的種種可能，試圖使神秘異常的顧城事件逐步清晰化。其后出現的一些著作，突破了之前研究只局限于談論“詩人之死”的泛泛評論中，更多關注的是詩人的生平背景以及他的性格傾向。劉春在《一個人的詩歌史》中，把顧城列為開篇專章進行討論，力圖將詩人的生活、創作歷程與時代語境結合起來，以求描繪出一代詩人的成長史與心靈史。朱小平的《我所知道的顧城》，是一本帶有暢銷書性質的、較適合大眾讀者閱讀的通俗讀本，作者以顧城朋友的身份，相對客觀地對顧城作了一個簡要的評述。

　　關于顧城死亡研究的代表性論文，有張頤武的《一個童話的終結──顧城之死與當代文化》，此文以冷靜的態度對顧城之死作了文化上的解讀。張頤武認為，顧城之死的各種表述可分為兩種：一種屬于倫理道德觀點，認為殺人行為即是一種犯罪;另一種屬于人文關懷，持這種態度的人刻意忽視了顧城殺人的事實，而對詩人之死顯示出了一種懷念之情。張頤武指出，顧城之死是一個時代的潰散和消亡，顧城死了，整個80年代也隨之消失了，最后一個“民族寓言”也徹底消亡了。唐曉渡在《顧城之死》一文里，對顧城思想進行了透徹的分析，為我們提供了一個了解顧城思想發展的途徑。他認為顧城殺人這一瘋狂的舉動，來源于他性格的偏執和他對絕對化的追求，這種人生態度支配著他，直至他最終將自己毀滅。