在顧城的詩歌世界里，到處呈現著生命的純真質樸，意象的清新美麗，靈性的剔透晶瑩，對生命的禮贊與解讀。

　　顧城的詩歌，充滿純凈明麗的意象、輕快自然的節奏和浪漫童話的色彩，被稱為“童話詩人”。在他的五彩繽紛的童話世界里，到處呈現著生命的純真質樸，意象的清新美麗，靈性的剔透晶瑩，本文擬從家園、靈性、死亡三個方面解讀顧城詩歌的潛意識表現。

　　一、家園

　　我們閱讀顧城的詩歌，可以看出“家”是他使用頻率較多的詞匯之一，在他的詩歌里不乏“小木板房”、“城”“凈土”“天國”這樣的意象，表達著作者對“家園”的渴求。張捷鴻在《童話詩人：別無選擇的定位》里談到：“童年經驗極大地影響了作家的創作，而作家的創作經歷反過來也或多或少的修正和補充了作家的童話經驗，很多作家的童年經驗本身就帶有文學創作痕跡，它既是作家解釋創作動因的根據，也是作家對創作‘血統’的驗明正身。”[1]詩人對家的向往與渴求與其人生經歷尤其是童年經歷密不可分。在詩人十二歲時，顧城的父親顧工被下放，顧城也隨父親去了一個叫火道村的村莊。1980年初他所在的單位解體，自此顧城便失去工作，從此過漂游生活。1987年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。1988年赴新西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員，后辭職隱居激流島。1993年10月8日于新西蘭所居島因為離婚與其妻謝燁發生沖突，導致其殺妻后自殺。在作者生命成長的過程中，“家”似乎總是搖搖晃晃、漂泊不定，因此對家的渴望便成為必然。于是，他以詩歌的語言不斷地講述綠色的故事，構建著與城市和現實對立的彼岸世界，并在那里恣意地自我放逐。詩人是堅守在自然童話里的孩子，拒斥世俗塵霧，超脫滾滾紅塵。然而這樣的“天國樂園”終究是夢幻的彼岸，現實世界的詩人唯有拿心靈去建造。但顧城精心構筑的“烏托邦”，不過是其潛意識脫離現實的局限性追求，在沉重的現實面前是那么的不堪一擊，當其脆弱的靈魂無力承受時，便選擇極端的方式結束了一切，包括他的詩歌王國和現實生活。