顧城被譽(yù)為童話詩人，作為朦朧詩的代表作家，顧城的詩歌具有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，那么具體是什么樣的特點(diǎn)呢？一起來看看小編的分享吧！

　　“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”這是顧城給我們留下的經(jīng)典，雖然只有兩句，但是卻在當(dāng)代詩歌史上具有相當(dāng)重的份量，以其高度的歷史概括性和辯證思維的哲理之光而具有很高的美學(xué)價值和強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。在其短暫的生命里，抒寫了諸多作品《黑眼睛》、《白晝的月亮》、《北方的孤獨(dú)者之歌》等詩集，是朦朧詩派的主要作者，被稱為當(dāng)代的唯美浪漫主義詩人。

一、顧城的詩歌，靈感來源于他童話般的思想

　　有人說，詩人是導(dǎo)演，詩人是演員，詩人也是旁觀者，如果說導(dǎo)演忠實(shí)于劇本，而演員忠實(shí)于劇情的話，旁觀者就只會忠實(shí)于他自己。他們往往將劇情加工，融入自己的影子，然后變形，因為他們已經(jīng)不僅僅滿足于送到嘴邊的東西和召之即來的快感，他們喜歡變化，擅長標(biāo)示，直到最后真正消化下去，最終刻上自己深深的烙印，詩人也同樣不外如是。

　　“你／一會看我／一會看云 我覺得／你看我時很遠(yuǎn)／你看云時很近。”這首《遠(yuǎn)和近》作于1980年6月，翻看顧城大事年表，我們很容易發(fā)現(xiàn)，1980年8月8日是個極富紀(jì)念意義的日子，詩人和相識一年的戀人在這一天正式步入婚姻的殿堂。因此結(jié)合這樣的背景，再讀這首《遠(yuǎn)和近》我通常把它歸為一首情詩，雖然有很多人說她是一首哲理詩，但是我仍然堅持己見，退一萬步說，愛情有何嘗不是極富哲學(xué)意味的課題呢？

　　云和你和我，何其遙遠(yuǎn)，怎可同日而語，要讀懂此處，就需要變形和扭曲了。詩人把云和我相提并論，意在把云視作世間萬物的抽象，將云和我對立擺放，意在分離此三者，表現(xiàn)出心中的一種深深的思索。暫且不去追究這樣的靈感是不是詩人抬頭看天的時候迸發(fā)的，但是俗世中，天上的云的確夠遠(yuǎn)，但是再遠(yuǎn)的云，也沒有我和你的距離遠(yuǎn)，這樣的距離不是客觀存在的，而是透過你的眼眸溢漫出來的，這就是詩人的感覺。同樣不去追究這首詩作是不是說的詩人自己的感情，但是意味的確是深長的，顧城將人與人內(nèi)心的距離抽象成我和你，抽象成你和云，之后經(jīng)過變形形成全新的形象，也就是遠(yuǎn)和近。詩人的思想就像照相機(jī)一樣，無論是凹鏡還是凸鏡終能將客觀事物和主觀事物進(jìn)行加工，將它們的另一面呈現(xiàn)在我們眼前，這個時候，就像前文提到的一樣，它們已經(jīng)深深的刻上了詩人靈魂的烙印。

　　在顧城童話的城堡里，詩人總不喜歡扮演自己，他喜歡扮演孩子，扮演小動物，扮演一切純潔的角色。他在詩作《我是一個任性的孩子》中，就以一雙孩子的眼睛，看著這個世界，在兒童的理想里重建著成人的世界。詩人在字里行間滲透著孩童的形象，如同清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在“大地上畫滿窗子／讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛／都習(xí)慣光明?！北瘺鲇殖绺撸浅Ｊ崱＿@很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發(fā)聵。北島吶喊著“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”時，顧城卻在執(zhí)著的畫著“笨拙的自由”，他讓小河快樂，讓“長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛”，讓“每一陣靜靜的春天的激動／都成為一朵小花的生日”，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩中，就像一場暴風(fēng)雨后，一切都非常平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在西方文學(xué)中也經(jīng)常有這樣的藝術(shù)形象。在一群污七八糟的人寰世界里，會出現(xiàn)一個非常無辜的小孩子，作為一個亮點(diǎn)來平衡這個世界當(dāng)中所有人的罪。顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著成人世界，構(gòu)建著自己的童話家園。兒童的心是未被污染的本心，一點(diǎn)都不幼稚，在他的詩中住著“不會流淚的眼睛”，“天空和屬于天空的羽毛和樹葉”，“淡綠的夜晚和蘋果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時刻。

　　“最后，在紙角上／我還想畫下自己／畫下一個樹熊／他坐在維多利亞深色的叢林里／坐在安安靜靜的樹枝上／發(fā)愣／他沒有家／沒有一顆留在遠(yuǎn)處的心／他只有很多很多／漿果一樣的夢／和很大很大的眼睛／…… ”顧城又把自己幻化為樹熊，通過樹熊淋漓盡致地刻劃了自己真實(shí)的心態(tài)和內(nèi)心深處深摯的渴望。樹熊沒有家，坐在樹枝上發(fā)愣，不知該去向哪里，有的只是許多甜美的夢想和一雙渴望幸福之光的眼睛，樹熊是詩人的影子，樹熊就是詩人。通過這種神奇的轉(zhuǎn)換，他間接地表達(dá)了的情感，這比直敘其事直抒其情來得富有韻致，詩歌的暗示性再一次得到體現(xiàn)。

　　時間行至90年代的初期，當(dāng)自己童話世界的夢想逐漸被現(xiàn)實(shí)稀釋的時候，顧城不再為沖破黑暗而掙扎，而是與黑暗為伴，他遠(yuǎn)離著人群獨(dú)自品味著凄涼，他相信：“沒有一只鳥能躲過白天／正像，沒有一個人能避免／自己／避免黑暗?！痹娙藢ξ磥聿辉偈浅錆M著熱望和急切的擁抱，而是對死亡對覆滅冷酷的斷言：“你登上了，一艘必將沉沒的巨輪／它將在大海的呼吸中消失?！笨植?、絕望、混沌像魔鬼一緊緊纏繞著這個年輕人，在他的詩作《在深夜的左側(cè)》中詩人把黎明比喻成一條死魚：“在深夜的左側(cè)／有一條白色的魚／魚被剖開過／內(nèi)臟已經(jīng)丟失／它有一只含膠的眼睛／那只眼睛固定了我?！闭媸橇钊嗣倾と?，這樣的意象在詩人過去的歲月里是從來沒有出現(xiàn)過的，這期間他的靈感也同樣為黑暗所包圍。那死魚的眼睛傳達(dá)的是死神的信息，可詩人象著了魔一樣迷戀著死亡的黑色氣息。而現(xiàn)實(shí)仿佛處處是危機(jī)是陷阱是無法擺脫的夢魘，所有愛他的人一夜之間都成了他的敵人：“我把刀給你們／你們這些殺害我的人／像花藏好它的刺／再刻一些花紋，再刻一些花紋／一直等／兇手／愛／把鮮艷的死亡帶來?！?他說：“死亡是沒有的?！薄拔乙言谏行凶咔Т?，那時，山上有蕨草、鐵犁，書還沒有誕生，字還在土里細(xì)微的趴著，死亡還沒有誕生，中世紀(jì)的尖塔遠(yuǎn)沒生長起來?！痹娙俗詈蟮脑姼枳髌酚幸黄强梢援?dāng)作遺言來看的，這就是《墓床》： “我知道永逝降臨，并不悲傷／松林中安放著我的愿望／下邊有海，遠(yuǎn)看像水池／一點(diǎn)點(diǎn)跟我的是下午的陽光／人世已盡，人世很長／我在中間應(yīng)當(dāng)休息／走過的人說樹枝低了／走過的人說樹枝在長。”

　　“我在幻想著／幻想在破滅著／幻想總把破滅寬?。茰鐓s從不把幻想放過?！边@是顧城十三歲時創(chuàng)作的詩，名為《我的幻想》，他從孩提是就開始創(chuàng)作，似乎靈感從來不曾離開他半步，可是正是他的幻想，正是他的靈感，殺死了他和他的愛人，讓人扼腕。

　　記憶中，好像有人說過，詩人的死亡往往是伴隨著靈感的凋亡而猝然發(fā)生的。而顧城，他的命途當(dāng)然不能逃過詩人的宿命，然而之于他，在他死亡的動因中，更重要的仿佛應(yīng)該是童話的泯滅吧。