顧城被譽(yù)為童話詩(shī)人，作為朦朧詩(shī)的代表作家，顧城的詩(shī)歌具有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，那么具體是什么樣的特點(diǎn)呢？一起來(lái)看看小編的分享吧！

　　“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！边@是顧城給我們留下的經(jīng)典，雖然只有兩句，但是卻在當(dāng)代詩(shī)歌史上具有相當(dāng)重的份量，以其高度的歷史概括性和辯證思維的哲理之光而具有很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。在其短暫的生命里，抒寫了諸多作品《黑眼睛》、《白晝的月亮》、《北方的孤獨(dú)者之歌》等詩(shī)集，是朦朧詩(shī)派的主要作者，被稱為當(dāng)代的唯美浪漫主義詩(shī)人。

一、顧城的詩(shī)歌，靈感來(lái)源于他童話般的思想

　　有人說(shuō)，詩(shī)人是導(dǎo)演，詩(shī)人是演員，詩(shī)人也是旁觀者，如果說(shuō)導(dǎo)演忠實(shí)于劇本，而演員忠實(shí)于劇情的話，旁觀者就只會(huì)忠實(shí)于他自己。他們往往將劇情加工，融入自己的影子，然后變形，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不僅僅滿足于送到嘴邊的東西和召之即來(lái)的快感，他們喜歡變化，擅長(zhǎng)標(biāo)示，直到最后真正消化下去，最終刻上自己深深的烙印，詩(shī)人也同樣不外如是。

　　“你／一會(huì)看我／一會(huì)看云 我覺(jué)得／你看我時(shí)很遠(yuǎn)／你看云時(shí)很近?！边@首《遠(yuǎn)和近》作于1980年6月，翻看顧城大事年表，我們很容易發(fā)現(xiàn)，1980年8月8日是個(gè)極富紀(jì)念意義的日子，詩(shī)人和相識(shí)一年的戀人在這一天正式步入婚姻的殿堂。因此結(jié)合這樣的背景，再讀這首《遠(yuǎn)和近》我通常把它歸為一首情詩(shī)，雖然有很多人說(shuō)她是一首哲理詩(shī)，但是我仍然堅(jiān)持己見(jiàn)，退一萬(wàn)步說(shuō)，愛(ài)情有何嘗不是極富哲學(xué)意味的課題呢？

　　云和你和我，何其遙遠(yuǎn)，怎可同日而語(yǔ)，要讀懂此處，就需要變形和扭曲了。詩(shī)人把云和我相提并論，意在把云視作世間萬(wàn)物的抽象，將云和我對(duì)立擺放，意在分離此三者，表現(xiàn)出心中的一種深深的思索。暫且不去追究這樣的靈感是不是詩(shī)人抬頭看天的時(shí)候迸發(fā)的，但是俗世中，天上的云的確夠遠(yuǎn)，但是再遠(yuǎn)的云，也沒(méi)有我和你的距離遠(yuǎn)，這樣的距離不是客觀存在的，而是透過(guò)你的眼眸溢漫出來(lái)的，這就是詩(shī)人的感覺(jué)。同樣不去追究這首詩(shī)作是不是說(shuō)的詩(shī)人自己的感情，但是意味的確是深長(zhǎng)的，顧城將人與人內(nèi)心的距離抽象成我和你，抽象成你和云，之后經(jīng)過(guò)變形形成全新的形象，也就是遠(yuǎn)和近。詩(shī)人的思想就像照相機(jī)一樣，無(wú)論是凹鏡還是凸鏡終能將客觀事物和主觀事物進(jìn)行加工，將它們的另一面呈現(xiàn)在我們眼前，這個(gè)時(shí)候，就像前文提到的一樣，它們已經(jīng)深深的刻上了詩(shī)人靈魂的烙印。

　　在顧城童話的城堡里，詩(shī)人總不喜歡扮演自己，他喜歡扮演孩子，扮演小動(dòng)物，扮演一切純潔的角色。他在詩(shī)作《我是一個(gè)任性的孩子》中，就以一雙孩子的眼睛，看著這個(gè)世界，在兒童的理想里重建著成人的世界。詩(shī)人在字里行間滲透著孩童的形象，如同清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在“大地上畫滿窗子／讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛／都習(xí)慣光明?！北瘺鲇殖绺?，非常圣潔。這很有力量，一語(yǔ)洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢(mèng)想，訴說(shuō)這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發(fā)聵。北島吶喊著“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”時(shí)，顧城卻在執(zhí)著的畫著“笨拙的自由”，他讓小河快樂(lè)，讓“長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛(ài)”，讓“每一陣靜靜的春天的激動(dòng)／都成為一朵小花的生日”，他沒(méi)有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩(shī)中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都非常平靜，世間甚至沒(méi)有一星塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般，世界變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在西方文學(xué)中也經(jīng)常有這樣的藝術(shù)形象。在一群污七八糟的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)非常無(wú)辜的小孩子，作為一個(gè)亮點(diǎn)來(lái)平衡這個(gè)世界當(dāng)中所有人的罪。顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著成人世界，構(gòu)建著自己的童話家園。兒童的心是未被污染的本心，一點(diǎn)都不幼稚，在他的詩(shī)中住著“不會(huì)流淚的眼睛”，“天空和屬于天空的羽毛和樹葉”，“淡綠的夜晚和蘋果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時(shí)刻。

　　“最后，在紙角上／我還想畫下自己／畫下一個(gè)樹熊／他坐在維多利亞深色的叢林里／坐在安安靜靜的樹枝上／發(fā)愣／他沒(méi)有家／沒(méi)有一顆留在遠(yuǎn)處的心／他只有很多很多／漿果一樣的夢(mèng)／和很大很大的眼睛／…… ”顧城又把自己幻化為樹熊，通過(guò)樹熊淋漓盡致地刻劃了自己真實(shí)的心態(tài)和內(nèi)心深處深摯的渴望。樹熊沒(méi)有家，坐在樹枝上發(fā)愣，不知該去向哪里，有的只是許多甜美的夢(mèng)想和一雙渴望幸福之光的眼睛，樹熊是詩(shī)人的影子，樹熊就是詩(shī)人。通過(guò)這種神奇的轉(zhuǎn)換，他間接地表達(dá)了的情感，這比直敘其事直抒其情來(lái)得富有韻致，詩(shī)歌的暗示性再一次得到體現(xiàn)。

　　時(shí)間行至90年代的初期，當(dāng)自己童話世界的夢(mèng)想逐漸被現(xiàn)實(shí)稀釋的時(shí)候，顧城不再為沖破黑暗而掙扎，而是與黑暗為伴，他遠(yuǎn)離著人群獨(dú)自品味著凄涼，他相信：“沒(méi)有一只鳥能躲過(guò)白天／正像，沒(méi)有一個(gè)人能避免／自己／避免黑暗?！痹?shī)人對(duì)未來(lái)不再是充滿著熱望和急切的擁抱，而是對(duì)死亡對(duì)覆滅冷酷的斷言：“你登上了，一艘必將沉沒(méi)的巨輪／它將在大海的呼吸中消失?！笨植?、絕望、混沌像魔鬼一緊緊纏繞著這個(gè)年輕人，在他的詩(shī)作《在深夜的左側(cè)》中詩(shī)人把黎明比喻成一條死魚：“在深夜的左側(cè)／有一條白色的魚／魚被剖開(kāi)過(guò)／內(nèi)臟已經(jīng)丟失／它有一只含膠的眼睛／那只眼睛固定了我?！闭媸橇钊嗣倾と唬@樣的意象在詩(shī)人過(guò)去的歲月里是從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的，這期間他的靈感也同樣為黑暗所包圍。那死魚的眼睛傳達(dá)的是死神的信息，可詩(shī)人象著了魔一樣迷戀著死亡的黑色氣息。而現(xiàn)實(shí)仿佛處處是危機(jī)是陷阱是無(wú)法擺脫的夢(mèng)魘，所有愛(ài)他的人一夜之間都成了他的敵人：“我把刀給你們／你們這些殺害我的人／像花藏好它的刺／再刻一些花紋，再刻一些花紋／一直等／兇手／愛(ài)／把鮮艷的死亡帶來(lái)?！?他說(shuō)：“死亡是沒(méi)有的?！薄拔乙言谏行凶咔Т危菚r(shí)，山上有蕨草、鐵犁，書還沒(méi)有誕生，字還在土里細(xì)微的趴著，死亡還沒(méi)有誕生，中世紀(jì)的尖塔遠(yuǎn)沒(méi)生長(zhǎng)起來(lái)?！痹?shī)人最后的詩(shī)歌作品有一篇是可以當(dāng)作遺言來(lái)看的，這就是《墓床》： “我知道永逝降臨，并不悲傷／松林中安放著我的愿望／下邊有海，遠(yuǎn)看像水池／一點(diǎn)點(diǎn)跟我的是下午的陽(yáng)光／人世已盡，人世很長(zhǎng)／我在中間應(yīng)當(dāng)休息／走過(guò)的人說(shuō)樹枝低了／走過(guò)的人說(shuō)樹枝在長(zhǎng)。”

　　“我在幻想著／幻想在破滅著／幻想總把破滅寬恕／破滅卻從不把幻想放過(guò)。”這是顧城十三歲時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)，名為《我的幻想》，他從孩提是就開(kāi)始創(chuàng)作，似乎靈感從來(lái)不曾離開(kāi)他半步，可是正是他的幻想，正是他的靈感，殺死了他和他的愛(ài)人，讓人扼腕。

　　記憶中，好像有人說(shuō)過(guò)，詩(shī)人的死亡往往是伴隨著靈感的凋亡而猝然發(fā)生的。而顧城，他的命途當(dāng)然不能逃過(guò)詩(shī)人的宿命，然而之于他，在他死亡的動(dòng)因中，更重要的仿佛應(yīng)該是童話的泯滅吧。