大千世界，無奇不有，無所不有;紜紜眾生，各有所向，各有所及。有的生性怪癖;有的性情寬厚;還有的尖刻、貪婪。但縱觀古今 大多數(shù)詩人、學(xué)者他們的為人處世的方式、性格都有一個共同的特點──寬宏大度，敦厚仁慈，并且與他們的作品風(fēng)格是相同的。“文如其人，文言心聲”正是說明了這個道理。也就是說，什么樣的人，說什么樣的話，作什么樣的文。其人心系孔方，則猥褻而卑俗，對絲銀毫銅，便日思夜夢，分厘必爭，挖空心思乃至喪心病狂.若有人情系長空，超然而飄渺，則"晴天一鶴排云上，便引詩情到碧霄".其人胸懷祖國，放眼世界有改天換地的天才，藐千古風(fēng)格流的奇志，則“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”，“春來我若先不語，那各蟲兒敢作聲”以善于隱藏自己內(nèi)心世界本領(lǐng)高超而著稱的文人，在讀者面前，無不現(xiàn)出本來的面目。

　　曹操，我國東漢末年的偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家。在風(fēng)雨飄搖、烽煙四起中能左右即將崩潰的漢室，形成三足鼎立之勢顯示了他政治水平的高超。官渡之戰(zhàn)，被后人和長勺之戰(zhàn)、平型關(guān)大捷并稱為古今以少勝多的“三大奇戰(zhàn)”展現(xiàn)他非凡的軍事才能。為后人留下的千古不朽的詩文正是他做為一個文學(xué)家對人類社會的貢獻(xiàn)。尤其是《觀滄海》寫得雄渾悲壯、慷慨激昂。充分流露出詩人大海一般的寬容，長天一般的高遠(yuǎn)。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”準(zhǔn)確而形象地描寫了大海的形象。單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)。即景生情，借景抒情，把眼前的大海和自己的雄心壯志巧妙地融合在一起。既表現(xiàn)了大海，又表現(xiàn)了自己。借大海吞吐宇宙萬物之氣勢來表現(xiàn)自己寬廣的胸懷。流露出統(tǒng)一祖國的雄心壯志。

　　流覽一下《三國志》及《三國演義》，我們就會知道其人是一個“肚里能行船”的人物。他的待人、用人方面是從民族大義出發(fā)的。用人唯賢。不論什么人，只要有才干，就是重用、維護(hù)的對象。

　　首先是學(xué)友、朋友、親友、子女都以才錄用。盡量做到人盡其才，絕無“高升”之人，就連他的兒子也不例外。其次是敵人，如關(guān)羽，他明知一旦出了曹營，便會成為他手下大將的剋星(千里走單騎證明了這一點)但因愛其才高而不忍殺之。張繡，是曹操攻打宛城時的降將。后來反復(fù)，長子曹昂、弟曹安民均被其所害，可謂不共戴天的敵人。但因后來又歸降，且有戰(zhàn)功，被封為列侯。

　　以上事例不難看出詩人的胸懷究竟有多么寬廣。這與古代的“指鹿為馬”和現(xiàn)代“順我著昌，逆我著亡”的奸險小人相比，簡直人間天上。

　　今天，我們讀《觀滄海》，這首詩的意境開闊，氣勢雄渾。這與一個雄心勃勃的政治家和軍事家的氣度是一致的。真是一讀其詩，如見其人。古今中外，前朝后代，膾炙人口之稀世佳作，皆出自心性高遠(yuǎn)之人;卑俗粗俚之文，大多出自貪利魘名的市儈奸徒。可以說：文學(xué)作品就是作者自己的人格形象。作品的風(fēng)格與作者的人格相差無幾。