引導(dǎo)語：奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》為何會(huì)在中國？我們一起來探討與學(xué)習(xí)。

　　一、傳播歷程：保爾柯察金現(xiàn)身中國

　　(一)建國前后

　　長期從事中共黨史研究的唐正芒教授對(duì)《鋼鐵》傳播史有系統(tǒng)研究：《鋼鐵》最早的中文版是段洛夫和陳非璜由日譯本轉(zhuǎn)譯的。而梅益翻譯的版本影響力最大。早在1938年夏，八路軍上海辦事處秘書長劉少文將阿歷斯布郎的英譯本《鋼鐵》交給梅益翻譯中文版。新知書店(由中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)宣傳出版陣地)的負(fù)責(zé)人也常督催梅益的翻譯工作，梅益每次到“新知”來，總經(jīng)理徐雪寒開口就問：“老梅呀，你的‘鋼鐵’‘煉’得怎么樣啦?”梅益總是紅著臉結(jié)巴著說“在‘煉’、在‘煉’……”1942年5月，《鋼鐵》的梅益譯本終于問世，除在上海秘密發(fā)行外，還被運(yùn)往蘇皖邊區(qū)、膠東和浙東根據(jù)地及大后方等。抗戰(zhàn)勝利后，新知書店總管理處從重慶遷回上海，于1946年初重排出版了《鋼鐵》。自1946年6月到1949年8月，大連中蘇友好協(xié)會(huì)、河北朝成冀魯豫書店、太行群眾書店、太岳新華書店、中原新華書店、華東新華書店、山東新華書店和讀書、生活、新知三家戰(zhàn)后聯(lián)合而成的光華書店總管理處等，都曾分別翻印發(fā)行這個(gè)版本。“1949年10月共和國誕生前后，生活、讀書、新知三聯(lián)書店又先后在北京、上海和重慶等地印行梅益譯本9次7.6萬冊(cè)。1952年，梅益譯本的版權(quán)轉(zhuǎn)交給人民文學(xué)出版社，后經(jīng)劉遼逸重新校閱，到1965年6月共印行46次，印數(shù)達(dá)136.9萬冊(cè)。”(唐正芒：《新知書店與<鋼鐵是怎樣煉成的>中文譯本》，《黨史天地》2000年第11期。以下凡引此文只標(biāo)作者姓名)

　　當(dāng)時(shí)還涌現(xiàn)出大量的《鋼鐵》縮寫本和改編本。此外，《鋼鐵》還以話劇、電影、連環(huán)畫的方式在國內(nèi)傳播。據(jù)武漢大學(xué)教授方長安等人研究，從1950年到1954年8月底，先后有中國青年藝術(shù)劇院、華東海軍文工團(tuán)、武漢市青年文工團(tuán)、重慶市文工團(tuán)、山西省文工團(tuán)、甘肅省話劇團(tuán)等演出話劇《保爾柯察金》，共計(jì)295場。中國青年藝術(shù)劇院又在1962年再度上演該劇。《鋼鐵》的影片也于1950年、1957年上映播放。1959年，《鋼鐵》連環(huán)畫的上集(共224幅畫)以64開本出版，并于1963年6月和下集(共220幅)以48開本同時(shí)出版，共印25萬冊(cè)，成為重點(diǎn)保留書籍，并榮獲1963年全國第一屆連環(huán)畫創(chuàng)作繪畫三等獎(jiǎng)。(方長安、戶松芳：《<鋼鐵是怎樣煉成的>在新中國“17年”的傳播研究》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2006年第4期。以下凡引此文只標(biāo)作者姓名)

　　臺(tái)灣“中研院”副研究員余敏玲對(duì)北京大學(xué)宣傳保爾精神做過一個(gè)深入的案例研究：1957年1月，奧斯特洛夫斯基的夫人來華訪問，并到各級(jí)學(xué)校講述奧氏生平事跡與宣揚(yáng)保爾精神。北京大學(xué)共青團(tuán)打鐵趁熱，為宣傳保爾精神，即以北大學(xué)生黃堅(jiān)的案例，透過師生討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾精神。黃堅(jiān)十六歲時(shí)，家鄉(xiāng)成為共產(chǎn)黨統(tǒng)治的地區(qū)，父親也因而有了工作。他在學(xué)校曾是第一批積極分子，加入青年團(tuán)。參加土改宣傳工作時(shí)，他與同班一女同學(xué)成為好友。抗美援朝時(shí)，共產(chǎn)黨號(hào)召參軍。黃堅(jiān)決心放下書本，報(bào)名參軍，并說服女友一同參加。臨行前，女友突然變卦不去。五年后，黃堅(jiān)從解放軍轉(zhuǎn)業(yè)，考上北大，重回學(xué)校。一次偶然機(jī)會(huì)，兩人重逢，黃堅(jiān)得知女友已從大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)在科研機(jī)關(guān)工作，她與她的丈夫已在科學(xué)刊物上發(fā)表過好幾篇論文。黃堅(jiān)不禁要自問是他自己錯(cuò)了，還是女友錯(cuò)了?黃堅(jiān)因?yàn)檫M(jìn)步而參軍，卻庸庸碌碌過了5年，如果不醒悟，還會(huì)庸庸碌碌過一輩子。他得到的痛苦結(jié)論是，他為了政治活動(dòng)，放棄了學(xué)業(yè)，等于是放棄了為人民服務(wù)的本錢。歲月不饒人，生活的經(jīng)驗(yàn)證明：忽視政治的人占便宜。這些人將時(shí)間用在學(xué)業(yè)，學(xué)到了真本領(lǐng);而政治活動(dòng)只是說說而已，不能解決問題，黃堅(jiān)最后的結(jié)論是，過去他“太幼稚了。……對(duì)一切都是那么迷信，要追求電影小說里描寫過的生活。幾年來，我明白了，這種生活，這種犧牲一切的英雄，在現(xiàn)實(shí)中都是沒有的，他只不過是作家和藝術(shù)大師們的理想而已。以往，我正是吃了幼稚的虧，現(xiàn)在應(yīng)該老練點(diǎn)了”。但黃堅(jiān)對(duì)這樣的結(jié)論又有幾分疑惑與不安。他覺得自己在政治上嚴(yán)重的掉隊(duì)，不知如何是好。他也曾想到要退團(tuán)，省得成為團(tuán)組織的包袱，也省得心里不安。但他又沒有這樣做，卻不曉得往后的路該怎么走?他將自己的問題投書到北大校刊，請(qǐng)求指點(diǎn)。

　　黃堅(jiān)的投書，引起了學(xué)校師生熱烈的討論。有讀者認(rèn)為黃堅(jiān)的看法不完全錯(cuò)，因?yàn)橛眯挠趯W(xué)業(yè)和參與政治，在時(shí)間上會(huì)起沖突，而學(xué)生的本份就是以學(xué)習(xí)為主。另有讀者認(rèn)為黃堅(jiān)也指出部分客觀事實(shí)，亦即如果他不參軍，在學(xué)業(yè)上會(huì)有更大的成就，這對(duì)科學(xué)落后的中國貢獻(xiàn)更大。但是也有讀者提出自己曾有過類似黃堅(jiān)的經(jīng)歷，并堅(jiān)持他的選擇是對(duì)的，因?yàn)樵诒贝笊蠲篮玫囊磺校际歉锩攘矣蒙鼡Q來，他也以參加這革命斗爭為傲。黃堅(jiān)參加抗美援朝并沒有白白浪費(fèi)生命，在書本知識(shí)上雖落后，卻得到生動(dòng)、深刻的教育。在革命的路上并沒有停滯與落后。這樣的敘述與觀點(diǎn)和保爾自我反省后，對(duì)自己一生做出的結(jié)語幾乎如出一轍。同時(shí)，有更多的讀者認(rèn)為黃堅(jiān)將個(gè)人名譽(yù)，地位與革命貢獻(xiàn)棍為一談;他沒有正確理解對(duì)革命貢獻(xiàn)的問題，反而蒙上了個(gè)人主義的陰影。這些讀者一致認(rèn)為黃堅(jiān)過去所做的并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是現(xiàn)在的想法。他們呼吁黃堅(jiān)應(yīng)該鞏固革命的人生觀，不要計(jì)較個(gè)人得失，集體利益高于個(gè)人利益。真正的幸福是生活在集體中，共同為革命犧牲奮斗。

　　最后，北京大學(xué)青年團(tuán)團(tuán)委會(huì)宣傳部總結(jié)道，應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾的精神：“那種對(duì)敵人無比的恨，對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義祖國無比的愛，學(xué)習(xí)保爾在平凡而又偉大的勞動(dòng)中吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，來保衛(wèi)我們的社會(huì)主義道路，推進(jìn)我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。”黃堅(jiān)的經(jīng)歷與問題在當(dāng)時(shí)的青年之中具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴９睬鄨F(tuán)透過這樣的討論方式，無疑是要將保爾精神更深入青年的生活。(余敏玲：《蘇聯(lián)英雄保爾柯察金到中國》，臺(tái)灣《新史學(xué)》2001年第4期。以下凡引此文只標(biāo)作者姓名)

　　余敏玲認(rèn)為：中共建國初期，所有的政策，都是向蘇聯(lián)一邊倒，文化政策自然也不例外。中華人民共和國宣告成立的第五天，中蘇友好協(xié)會(huì)亦隨之成立，總會(huì)長劉少奇致詞道：“中國革命在過去就是學(xué)蘇聯(lián)，以俄為師;今后建國，同樣是要以俄為師。”50年代的中國大陸有個(gè)十分流行的口號(hào)：“蘇聯(lián)的今天是中國的明天。”以俄為師，幾乎成了政府推行的全民運(yùn)動(dòng)。在宣揚(yáng)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和蘇聯(lián)人民幸福生活的同時(shí)，難免出現(xiàn)一些夸大的現(xiàn)象。例如一位四川中學(xué)教員說：“蘇聯(lián)有一秒鐘飛千多里的飛機(jī)。有長生不老藥。”有些農(nóng)村宣傳員夸耀蘇聯(lián)農(nóng)民加入集體農(nóng)莊后，生活獲得巨大改善，甚至說“蘇聯(lián)的豬每天吃水餃。”在這樣的前提之下，以蘇聯(lián)社會(huì)主義寫實(shí)主義的經(jīng)典之作《鋼鐵是怎樣煉成的》，作為塑造大眾文化的工具，再適合不過了。

　　值得一提的是，這本在大陸十分風(fēng)行的小說，也曾悄然在臺(tái)灣發(fā)行。只是在50年代的臺(tái)灣，由于不同的意識(shí)形態(tài)與政治環(huán)境使然，這本在大陸被力捧的紅書，到了臺(tái)灣卻變成禁止的書。國民反動(dòng)派當(dāng)局不但不鼓勵(lì)人民閱讀，反而會(huì)因?yàn)殚喿x該書而惹禍上身。當(dāng)時(shí)曾有12名臺(tái)灣青年以叛亂罪名被軍方起訴，其中的一條罪名就是向人宣講“匪”書《鋼鐵是怎樣煉成的》。(余敏玲)