范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)淺談范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的景物描寫(xiě)，歡迎大家閱讀。

　　淺談范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的景物描寫(xiě)

　　課文教參上提到，《岳陽(yáng)樓記》中的三、四兩段采用對(duì)比的寫(xiě)法，一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照，分別表現(xiàn)“遷客騷人”覽物而悲和覽物而喜的思想感情。不少資料書(shū)在提及《岳陽(yáng)樓記》中此處的景物描寫(xiě)與人物(“遷客騷人”)的情感關(guān)系時(shí)，也提到是洞庭湖的“氣象萬(wàn)千”之景觀使得“遷客騷人”“以物喜”“以己悲”的，并提之以“觸景生情”來(lái)分析。但是，我認(rèn)為，我們?cè)诶斫膺@兩個(gè)自然段中的景物描寫(xiě)與“遷客騷人”的情感關(guān)系時(shí)，如果單純地把它當(dāng)作是引發(fā)“遷客騷人”產(chǎn)生或喜或悲的情感觸發(fā)物來(lái)理解，認(rèn)定“遷客騷人”在這樣或那樣的自然環(huán)境(景物)下一定會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的內(nèi)心感受，則見(jiàn)得有些牽強(qiáng)。

　　有句話叫：“人逢喜事精神爽。”一個(gè)人在心情高興、愉快與否，直接影響著他眼中的景物的色彩。此正所謂是“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”“以我觀物，故物皆著我之色彩”。如果“遷客騷人”面對(duì)“濁浪排空”的洞庭湖景時(shí)，產(chǎn)生“以己悲”的感受還是可以理解的話(因?yàn)樗麄儽旧硎?ldquo;遷客騷人”)，那么，作為“遷客騷人”的登樓者面對(duì)“春和景明”的洞庭湖景而產(chǎn)生“其喜洋洋者的感受”就難于自圓其說(shuō)了。

　　王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”應(yīng)該先有情，才會(huì)有景，而不應(yīng)先有景，而使人生情(如果有的話，那么這樣的景，也應(yīng)該具有類似“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的景物體驗(yàn)或“國(guó)破山河在，城春草木深”的感受)。由此看來(lái)，是不是范仲淹犯了一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤呢?答案是否定的。這要從范仲淹此文中景物描寫(xiě)的隱晦內(nèi)涵談起。因?yàn)檫@兩段中的景物描寫(xiě)，并不是單純意義上的景物描寫(xiě)，它有一定的象征意義。

　　具體說(shuō)來(lái)，我們?cè)诶斫獾谌蔚木拔锩鑼?xiě)時(shí)，首先，應(yīng)當(dāng)將其看作是于“遷客騷人”不利的政治環(huán)境。其次，具體到細(xì)節(jié)內(nèi)容時(shí)，如“霪雨霏霏，連月不開(kāi)”此句，應(yīng)該把它看作是一種烏云籠罩，黑暗陰晦政治環(huán)境的象征，它是某個(gè)歷史時(shí)期的政治氣候的總體寫(xiě)照。至于“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”則象征著黑惡勢(shì)力恣意橫行。“日星隱耀，山岳潛形”則象征著君王受蔽，將星隱退，正義力量不得彰顯。“商旅不行，檣傾楫摧”象征的則是正常的秩序被打亂，忠臣義士遭打擊。“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”則象征著在暗無(wú)天日的特殊時(shí)期，奸臣當(dāng)?shù)溃∪说弥尽?/p>

　　同樣，在理解第四自然段的景物描寫(xiě)時(shí)，也不妨作相應(yīng)的聯(lián)想。首先應(yīng)將這段中的景物描寫(xiě)看作是于“遷客騷人”有利的政治形勢(shì)。譬如“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”，它象征著舉國(guó)上下，安定平和的政治時(shí)機(jī);“沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青”則象征著在這種開(kāi)明的政治環(huán)境之中，有志之士已能各得其所，各展其才。“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里”象征的則是國(guó)家的各種弊制革除之后，煥然一新的政治面貌。在這樣一種于己有利的政治環(huán)境，“遷客騷人”自然能夠看到希望，其產(chǎn)生喜出望外的心情也就可以理解了。