范仲淹的《岳陽樓記》其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。下面是我們為大家帶來淺談范仲淹《岳陽樓記》中的景物描寫，歡迎大家閱讀。

　　淺談范仲淹《岳陽樓記》中的景物描寫

　　課文教參上提到，《岳陽樓記》中的三、四兩段采用對比的寫法，一陰一晴，一悲一喜，兩相對照，分別表現“遷客騷人”覽物而悲和覽物而喜的思想感情。不少資料書在提及《岳陽樓記》中此處的景物描寫與人物(“遷客騷人”)的情感關系時，也提到是洞庭湖的“氣象萬千”之景觀使得“遷客騷人”“以物喜”“以己悲”的，并提之以“觸景生情”來分析。但是，我認為，我們在理解這兩個自然段中的景物描寫與“遷客騷人”的情感關系時，如果單純地把它當作是引發“遷客騷人”產生或喜或悲的情感觸發物來理解，認定“遷客騷人”在這樣或那樣的自然環境(景物)下一定會產生這樣或那樣的內心感受，則見得有些牽強。

　　有句話叫：“人逢喜事精神爽。”一個人在心情高興、愉快與否，直接影響著他眼中的景物的色彩。此正所謂是“景無情不發，情無景不生”“以我觀物，故物皆著我之色彩”。如果“遷客騷人”面對“濁浪排空”的洞庭湖景時，產生“以己悲”的感受還是可以理解的話(因為他們本身是“遷客騷人”)，那么，作為“遷客騷人”的登樓者面對“春和景明”的洞庭湖景而產生“其喜洋洋者的感受”就難于自圓其說了。

　　王國維說：“一切景語皆情語。”應該先有情，才會有景，而不應先有景，而使人生情(如果有的話，那么這樣的景，也應該具有類似“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的景物體驗或“國破山河在，城春草木深”的感受)。由此看來，是不是范仲淹犯了一個常識性的錯誤呢?答案是否定的。這要從范仲淹此文中景物描寫的隱晦內涵談起。因為這兩段中的景物描寫，并不是單純意義上的景物描寫，它有一定的象征意義。

　　具體說來，我們在理解第三段的景物描寫時，首先，應當將其看作是于“遷客騷人”不利的政治環境。其次，具體到細節內容時，如“霪雨霏霏，連月不開”此句，應該把它看作是一種烏云籠罩，黑暗陰晦政治環境的象征，它是某個歷史時期的政治氣候的總體寫照。至于“陰風怒號，濁浪排空”則象征著黑惡勢力恣意橫行。“日星隱耀，山岳潛形”則象征著君王受蔽，將星隱退，正義力量不得彰顯。“商旅不行，檣傾楫摧”象征的則是正常的秩序被打亂，忠臣義士遭打擊。“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”則象征著在暗無天日的特殊時期，奸臣當道，小人得志。

　　同樣，在理解第四自然段的景物描寫時，也不妨作相應的聯想。首先應將這段中的景物描寫看作是于“遷客騷人”有利的政治形勢。譬如“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”，它象征著舉國上下，安定平和的政治時機;“沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青”則象征著在這種開明的政治環境之中，有志之士已能各得其所，各展其才。“而或長煙一空，皓月千里”象征的則是國家的各種弊制革除之后，煥然一新的政治面貌。在這樣一種于己有利的政治環境，“遷客騷人”自然能夠看到希望，其產生喜出望外的心情也就可以理解了。