范仲淹政績卓著，文學成就突出。他的文章立足點在于政而不在于文，在價值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復古文論一樣，具有歷史意義和復古精神，對宋初文風的革新具有積極作用。下面是關于范仲淹少有大志注釋，歡迎大家閱讀。

　　仲淹少有大志

　　仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，無一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲①尚風節，自仲淹創之。

　　性至孝，以母在時方貧，其扣雖貴，非賓客不重肉②，妻子衣食僅能自充。而好施予，置義莊③里中，以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請治第④洛陽，樹園圃，為逸老⑤地。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形?、蘅赏猓瑳r居室乎!吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎!吾之所患在位高而艱退，不患退而無居也……”

　　及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋數百人哭之如父，齋三日而去。

　　(選自《續資治鑒》卷五十二，有刪節)

　　【注】①矯厲：振奮。②重肉：兩種以上的肉。③義莊：一種慈善救國機構，由范仲淹開創。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形?。盒误w、身體。

　　【附譯文】

　　范仲淹年少時(就)有非凡的志向，對于(個人的)富有、貧賤、贊美或詆毀、快樂或憂愁，一點都不動心，而是慷慨激昂有志于天下，經常自己誦讀：“士人應當在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人都享樂之后才享樂。”每當慷慨激昂討論天下事的時候，不在意自己的身份，一時之間士大夫風氣大大振奮，紛紛崇尚風格品節，這是范仲淹首先倡導的啊。

　　(范仲淹)性情極其孝順。因為母親在世時家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設義莊，來贍養族人。他做杭州知府的時候，家中的晚輩就知道他有退隱的理想，趁著空閑的時候請求在洛陽建住宅，栽種樹木花圃，作為他安享晚年的地方。范仲淹說“人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子啊?我現在超過六十風度，生命將沒有幾年了，竟然考慮建住宅種植園中的樹木，但肯定住不上了。我所擔心的是在高位上很難退下來，而不是退下來沒有住的地方……”

　　等到他死后，謚號文正。安葬以后，皇帝親手在他的墓碑上寫著“褒賢之碑”。范仲淹為政主張忠厚，所到之處皆有恩義。他死后，羌族首領幾百人，為他慟哭如推動父親，齋戒三天才離去。