《岳陽(yáng)樓記》這篇記敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

　　淺析《岳陽(yáng)樓記》所滲透的人文教育

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家范仲淹應(yīng)朋友滕子京的邀請(qǐng)，為重修岳陽(yáng)樓寫的一篇“記”。范仲淹依據(jù)一幅《洞庭湖晚秋圖》，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章自問(wèn)世以來(lái)就一直為人們所傳誦，原因就在于它蘊(yùn)含著深厚的人文精神，影響著一代又一代人，可謂人文教育的典范之作。

　　之所以說(shuō)它是人文教育的典范之作，我覺(jué)得有三點(diǎn)原因。其一，當(dāng)然是眾所周知，傳唱已久的“以天下為己任”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù);其二，那就是身處逆境時(shí)的豁達(dá)與冷靜;其三，文章對(duì)洞庭勝景的描繪，不也是對(duì)我大好河山的贊美之詞嗎?

　　下面就這幾點(diǎn)，談一下我自己的看法。

　　一、中華民族面臨著偉大的復(fù)興，國(guó)家要富強(qiáng)，民族要振興，需要的是無(wú)以計(jì)數(shù)的中國(guó)人民的共同努力和奮斗，是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)與貢獻(xiàn)，而不是只為一個(gè)口號(hào)而搖旗吶喊。如果我們每一個(gè)有血性、有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人都有這種如范仲淹式的“以天下為己任”的民族責(zé)任感和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的民族憂患意識(shí)，把民族的振興放在心頭，放在重中之重的位置，那么何愁我們的國(guó)家不富強(qiáng)，民族不強(qiáng)大呢?又何愁我們的政治外交的失利與不失利呢?

　　我們這一代學(xué)生是失去信仰、缺少危機(jī)感和憂患意識(shí)的一代，在他們的生活中似乎更多的是流行音樂(lè)與品牌服飾，是網(wǎng)絡(luò)游戲和外來(lái)文化，他們?nèi)鄙俚木褪菍?duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感，缺乏的就是一種“落后就要挨打”的憂患意識(shí)。所以我們?cè)诮虒W(xué)中就應(yīng)該抓住“以天下為己任”這一亙古不變的真理作為教學(xué)的“綱”，激發(fā)學(xué)生心靈深處潛藏的愛(ài)國(guó)情思，激發(fā)他們因生活優(yōu)越而忘卻的憂患，讓范仲淹的思想滲透到每一個(gè)炎黃子孫的心中，讓他的理想之光永遠(yuǎn)熠熠生輝。

　　二、我們知道當(dāng)時(shí)的范仲淹和滕子京都遭貶謫，屬“遷客”一列。面對(duì)仕途上的不得志、官場(chǎng)上的不得意，懷才不遇，壯志難酬，但他們并沒(méi)有如一般的遷客騷人那樣患得患失，也不像陶淵明一樣隱退山林，種豆采菊，更不像柳宗元寄情山水，排憂解悶，而是發(fā)出了“不以物喜，不以己悲”、“進(jìn)亦憂，退亦憂”的曠達(dá)而又積極的呼聲，給同處逆境的摯友和自己以共勉之意。這種心境和胸懷實(shí)在是難能可貴的，尤其是在封建社會(huì)的官吏之中，可謂之為千古書(shū)生、士人的楷模。

　　現(xiàn)在我們的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小生活條件的優(yōu)越和父母長(zhǎng)輩的寵愛(ài)，使他們養(yǎng)成了脆弱、任性的性格。他們是溫室中培養(yǎng)出來(lái)的小花，經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的洗禮，經(jīng)不住烈日酷暑的考驗(yàn)，遇風(fēng)即折，見(jiàn)雨就斷。而比起范仲淹的理想與現(xiàn)實(shí)之差，那又是何足掛齒呢?所以我們?cè)诮虒W(xué)中也要滲透這一很重要的人文關(guān)懷，旁敲側(cè)擊式地導(dǎo)入到他們的信念之中，輸入到他們的思想中，讓他們能足夠堅(jiān)強(qiáng)、足夠勇敢。當(dāng)然，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過(guò)程。

　　三、我們一直自豪于我們偉大祖國(guó)的秀美山川、地靈人杰，《岳陽(yáng)樓記》中描繪的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”雄偉的洞庭之景，讓我們飽覽了美景，賺足了眼福。雖然，時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，登臨岳陽(yáng)樓難見(jiàn)昔日的洞庭波光，更不聞虎嘯猿啼，但我們不能抹去先祖留下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，也不得不贊嘆大自然的神奇杰作。這些都是我們的珍寶，我們沒(méi)有理由不去熱愛(ài)她們，我們更沒(méi)有理由去破壞她們。所以，在教學(xué)過(guò)程中，我們也必不可少地要加入對(duì)大好河山的熱愛(ài)和生生相息、代代相傳的優(yōu)美自然環(huán)境的保護(hù)。

　　其實(shí)，這三者又是相互關(guān)聯(lián)的、不可分割的一個(gè)整體的人文教育。正因?yàn)橛辛巳绱嗣利惖纳酱L(fēng)貌和主宰這一切的萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，所以有志之士才會(huì)勇挑“天下先”的重?fù)?dān);有了這種思想，他們才不會(huì)計(jì)較個(gè)人的得失，才會(huì)勇敢、積極、樂(lè)觀地面對(duì)人生的所有幸與不幸。也正因?yàn)橛辛诉@樣的人、這樣的思想，我們的民族才會(huì)薪火相傳，生生不息