范仲淹的《蘇幕遮》寫的是羈旅鄉思之情，在題材基本上不脫傳統的離愁別恨的范圍，但是意境的闊大卻為這一類詞所少有。接下來小編搜集了范仲淹的蘇幕遮的介紹，僅供大家參考，希望幫助到大家。

范仲淹的蘇幕遮的介紹

　　《蘇幕遮·懷舊》是宋代文學家范仲淹的詞作。這是一首描寫羈旅鄉愁的詞。這首詞借景抒情，情景交融，以絢麗多彩的筆墨描繪了碧云、黃葉、寒波、翠煙、芳草、斜陽、水天相接的江野遼闊蒼茫的景色，勾勒出一幅清曠遼遠的秋景圖，抒寫了夜不能寐、高樓獨倚、借酒澆愁、懷念家園的深情。全詞低回宛轉，而又不失沉雄清剛之氣，上闋著重寫景，以氣象宏大渾厚，意境深遠，為下闋抒情設置了背景；下闋重在抒情，直抒胸臆，聲情并茂，意致深婉。其主要特色在于能以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉的愁思，展現了范仲淹詞柔媚的一面。《西廂記》中“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”就是化用的這首詩中的名句。

范仲淹的蘇幕遮創作背景

　　這首詞作于宋仁宗康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，當時范仲淹正在西北邊塞的軍中任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。

詞牌名蘇幕遮介紹

　　原唐玄宗時教坊曲，后用作詞調。幕，一作“莫”或“摩”。這個曲調源于龜茲樂，本為唐高昌國（高昌故城位于今新疆吐魯番市東）民間于盛暑以水交潑乞寒之歌舞戲。中唐高僧慧琳《一切經音義》卷四十一《蘇莫遮冒》：“亦同‘蘇莫遮’，西域胡語也，正云‘颯磨遮’。此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國（指中國，慧琳為疏勒國人。）渾脫、大面、撥頭之類也。或作獸面，或像鬼神，假作種種面具形狀；或以泥水沾灑行人；或持羅縮搭鉤，捉人為戲。每年七月初，公行此戲，七日乃停。土俗相傳云：常以此法禳厭，驅趁羅剎惡鬼食啖人民之災也。”這個曲調一般認為在唐以前的北周時已傳人中原，初唐時渾脫舞曾盛行一時，《舊唐書·張說傳》：“自則天末年，季冬為潑寒胡戲，中宗嘗御樓以觀之。”那時不在七月舉行，而是在寒冷的臘月。《舊唐書》中宗本紀云：“（景云二年，公元711年）十二月丁未，作潑寒胡戲。”《新唐書·宋務光傳》載并州清源尉呂元泰上中宗書日：“比見坊邑相率為渾脫隊，駿馬胡服，名日‘蘇莫遮’。旗鼓相當，軍陣勢也；騰逐喧噪，戰爭象也……胡服相歡，非雅樂也；‘渾脫’為號，非美名也。安可以禮義之朝，法胡虜之俗？……《書》曰：‘謀，時寒若。’何必贏形體，灌衢路，鼓舞跳躍而索寒焉？”說明這個舞樂是“胡虜之俗”，人們在路上灌水相潑，鼓舞跳躍而索寒。據學者考證，“渾脫”是“囊袋”的意思，原指用牛羊皮制成的革囊，可作渡河的浮囊，也是西域游牧民族用以盛水或奶的工具。跳舞時舞者用油囊裝水，互相潑灑，故稱之為“潑寒胡戲”，而表演者為了不使冷水澆到頭上，就戴上一種涂了油的帽子，高昌語叫“蘇幕遮”。宋·王明清《揮麈錄》前錄卷四載“高昌”之風俗云：“俗多騎射，婦人帶油帽，謂之蘇幕遮。”近人俞平伯《唐宋詞選釋》考證，蘇幕遮是波斯語的譯音，原義為披在肩上的頭巾。《蘇幕遮》的曲名正是源于歌舞者的這種服飾，因而得名。唐玄宗時，由于這種“潑寒胡戲”被朝臣視為胡虜之俗而有傷風化，玄宗于開元元年（713）十二月七日，曾頒詔書《禁斷臘月乞寒敕》，使此俗一度“禁斷”，但在上面慧琳的表述中，“蘇幕遮”在民間仍得以保存，只是由以前的十一月變為七月初，“每年七月初，公行此戲，七日乃停。”且由潑寒的胡戲變成了驅鬼消災的民俗。