中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。在中國(guó)古典詩(shī)詞中,唐詩(shī)是五七言古體詩(shī)的高峰,是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨奪目的明珠。在唐代燦若星河的大詩(shī)人中,我最喜歡的除了盛唐的李白,就是晚唐的杜牧。
【杜牧簡(jiǎn)介】
牧(803年-約852年),字牧之,號(hào)樊川居士,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家,是宰相杜佑之孫,杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士,授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕,轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕,又入觀察使幕,理人國(guó)史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱(chēng)“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱(chēng),內(nèi)容以詠史抒懷為主,其詩(shī)英發(fā)俊爽,多切經(jīng)世之物,在晚唐成就頗高。杜牧人稱(chēng)“小杜”,以別于杜甫,"大杜“。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。
【杜牧生平】
杜牧,字牧之。是宰相杜佑之孫,晚唐時(shí)期人。杜從郁之子,唐文宗大和二年進(jìn)士,授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕,轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕,又入觀察使幕。史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職,最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人,尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦,其《阿房宮賦》為后世傳誦。杜牧寫(xiě)下了不少軍事論文,還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡,牧之以峻峭矯之。七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神,晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù),好言兵,以濟(jì)世之才自詡。
工行、草書(shū)。《宣和書(shū)譜》云:“牧作行、草,氣格雄健,與其文章相表里。”董其昌《容臺(tái)集》稱(chēng):“余所見(jiàn)顏、柳以后,若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也”,謂其書(shū)”大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富,主要著有《樊川文集》,《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳。《張好好詩(shī)》,行草墨跡,杜牧太和八年(834)所書(shū),此時(shí)年32歲。帖為麻箋,縱28.2厘米,橫162厘米,46行,總322 字。從整幅詩(shī)卷中可以看出,其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。
真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢(shì)連綿,墨筆酣暢,因是詩(shī)稿,所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著,故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法 帖大系》均有影印。
杜牧風(fēng)流得別具一格,風(fēng)流得聲名遠(yuǎn)播,在繁華的揚(yáng)州,杜牧的足跡踏遍青樓,宿醉不歸。乃至淮南節(jié)度使牛僧孺不放心,暗中派人保護(hù)。有一日,杜牧調(diào)任回京,牛僧孺勸他切莫“風(fēng)情不節(jié)”,并且拿出兵卒們發(fā)回的滿(mǎn)滿(mǎn)一篋平安帖,杜牧見(jiàn)此,又愧又羞。正是“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名”,字詞之間,滿(mǎn)是艷情。杜牧的風(fēng)流軼事,與他的才華一樣,傳之于世。杜牧最為膾炙人口的詩(shī)作,是詠史與七絕。杜牧的詠史,充滿(mǎn)著幽默與調(diào)侃,飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁,他說(shuō),假如周瑜借不到東風(fēng),則將是“銅雀春深鎖二喬”,一反常人思維,給人以全新的視角。過(guò)華清宮,想起當(dāng)年楊貴妃喜啖荔枝的情景,杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”,小中見(jiàn)大,雖未出現(xiàn)唐明皇半個(gè)字,卻點(diǎn)出當(dāng)年安史之亂的個(gè)中原委。夜泊秦淮,歌舞升平,可是,杜牧聽(tīng)出來(lái)了,那是什么樣的歌曲啊,分明是亡國(guó)之音,若照這樣下去,大唐亡國(guó)也指日可待了。杜牧詠史是表,諷今才為其里。
杜牧臨死之時(shí),心知大限將至,自撰墓志銘,但這篇短文寫(xiě)得卻是平實(shí)無(wú)奇,絲毫不顯文豪手筆。據(jù)《新唐書(shū)》載,墓志銘寫(xiě)就,杜牧閉門(mén)在家,搜羅生前文章,對(duì)火焚之,僅吩咐留下十之二三。或許,在外人看來(lái),杜牧一生,俊朗豪健,而他在強(qiáng)作笑顏、把酒盡興的背后,卻是不欲示人的悲涼吧?
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