杜牧的詠史詩
杜牧的詩文共四百多篇,無論是詠史、感懷、抒情、寫景,均不乏佳作。其中,以詠史詩數(shù)量最多,也最能體現(xiàn)杜牧詩歌的主體風(fēng)貌。在眾多的詠史詩人中,杜牧在詠史詩的發(fā)展中有不容忽視的地位。
杜牧身處國勢衰微、局勢動蕩的晚唐。素有“小李杜”之稱的杜牧,在晚唐詩壇上占有相當(dāng)重要的地位。其甥裴延翰編次《樊川文集》二十卷,收詩文四百五十篇。無論是詠史、感懷、抒情、寫景,均不乏佳作。其中,以詠史詩數(shù)量最多,也最能體現(xiàn)杜牧詩歌的主體風(fēng)貌。他的詠史詩既有一定數(shù)量、質(zhì)量,也有明確的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)追求。
一、杜牧的生平與詠史詩的生成
杜牧(803―852),字牧之,京兆萬年(今西安市)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家,是宰相杜佑之孫,杜從郁之子。可以說杜牧出身于官宦世家,書香門第,很有文化傳統(tǒng)。“舊第開朱門,長安城中央。第中無一物,萬卷書滿堂。家集二百篇,上下馳皇王。”(《冬至日寄小侄阿宜詩》)。由此可見,杜牧對自己的家世很自豪。書香門第的家世致使杜牧從小就飽讀了詩書,成年后他才華橫溢,有遠(yuǎn)大的抱負(fù),很想建功立業(yè),有一番作為。唐文宗大和二年,他26歲進(jìn)士及第。他做過十年幕吏,又任過黃、池、睦、湖州刺史等地方官,還任過校書郎、吏部員外郎等京官,官終于中書舍人,然而他卻一生官不及將相。所以,杜牧感到怏怏不平。另一方面,杜牧雖然出身名門世家,自從父親去世后,家道已經(jīng)衰落,買宅還債,奴婢大多散去。此時(shí)的杜牧家生活窮困,飽嘗辛酸。所以杜牧對生活疾苦的了解較為深刻,也養(yǎng)成了他耿介剛直的個(gè)性。
在《自撰墓志銘》中,杜牧已自稱“某平生好讀書”,而于所讀書中,又對經(jīng)、史格外留心,因?yàn)?ldquo;經(jīng)書括根本,史書閱興亡”(《冬至日寄小侄阿宜詩》)。所以,他為文作詩極好征引古事。不僅在《罪言》這樣的策論中,引古事以證明得山東的重要與失山東的危害,而且《阿房宮賦》的寫作也是有感于“秦人不暇自衰,而后人衰之;后人衰之而不鑒之,亦使后人而復(fù)衰后人也”這一種歷史承襲現(xiàn)象。這種對待歷史的態(tài)度說明,杜牧的好古并非泥古,而是以“今用”為目的。
杜牧的詠史詩多半是就史論史。從唐敬宗和唐文宗時(shí)期開始,大唐的氣數(shù)就已經(jīng)一天不如一天。司馬光在《資治通鑒》中說:“于斯之時(shí),閽寺專權(quán),脅君于內(nèi),弗能遠(yuǎn)也;藩鎮(zhèn)阻兵,陵慢于外,弗能制也;士卒殺逐主帥,據(jù)命自立,弗能詰也;軍旅歲興,賦斂日急,骨肉縱橫于原野,軸空竭于里閭。”(《唐紀(jì)》六十)。這就明顯地指出,第一,當(dāng)時(shí)朝廷中是宦官專權(quán),朋黨之間的相互爭斗頻繁發(fā)生。朝中的官位很緊缺,但是象杜牧這樣的一般士人卻很難有機(jī)會進(jìn)入政治機(jī)構(gòu)的上層。第二,當(dāng)時(shí)的科場風(fēng)氣敗壞,許多出身低微,不善于官場應(yīng)酬的有才人士,在考場上不甚得意,甚至終生不第;即使考中了,也很難做大官。面對著唐王朝末世的現(xiàn)狀和自身暗淡的前途,他們的心里發(fā)生了很大的變化,心中仍然關(guān)心時(shí)政,為朝廷著想,對朝廷還仍存希望,抱有幻想,卻往往是個(gè)人身世沉淪,空懷抱負(fù)。面對晚唐王朝的現(xiàn)狀,杜牧憂心如焚,渴望一挽狂瀾,濟(jì)世濟(jì)民。但是官場上的黑暗,仕途上的坎坷,使他壯志難酬,報(bào)國無門。長期的幕僚生活,加上不斷的謫遷,讓他感慨頗多。但他只是一位無權(quán)無勢的文人,也只能把滿腔的憤慨通過飽蘸情感的詩篇發(fā)泄出來。詩人是時(shí)代的神經(jīng),他們對于現(xiàn)實(shí)要比其他人敏感的多。白居易也說過:“文章合為時(shí)而著,詩歌合為事而作。”其中就突出強(qiáng)調(diào)了詩歌創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)系以及詩歌的政治作用。面對現(xiàn)實(shí),杜牧有一種憂郁情懷,他本人又具有絕世的才華,性格豪俊,因此他的抑郁情懷并沒有走向沉淪,所有的這一切都影響著他的詠史詩歌。
二、杜牧的詠史詩的題材類型
杜牧的詠史詩數(shù)量比較多,而且大多抒寫對于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒,寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。其詠史詩大致可以分為以下兩類:
(一)借古喻今,諷刺帝王的荒淫,議論朝政得失
詩人常常多愁善感,在登臨古跡時(shí),免不了會把今昔進(jìn)行一番對比,抒發(fā)個(gè)人的感慨,表達(dá)一個(gè)文人對事物的看法。杜牧也不例外。如膾炙人口的《過華清宮》:“長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事,形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足一己口腹之欲,竟不惜興師動眾,勞民傷財(cái),有力地鞭撻了唐玄宗與揚(yáng)貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊,后兩句推出描寫的主體,提示詩歌主旨。“一騎紅塵”和“妃子笑”兩個(gè)具體形象的并列推出,啟人思索,留有懸念。“無人知”雖三字,卻發(fā)人深省,耐人尋味。全詩在史實(shí)的基礎(chǔ)上,馳騁豐富的藝術(shù)想象,既引人人勝,又耐人尋味。全詩不著一句議論而題旨自見。
“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。”(《泊秦淮》)。詩中的秦淮河兩岸曾經(jīng)是很有名的繁華地帶,這里酒家林立,有錢人在此過著花天酒地、笙歌艷舞的生活。詩人路過此地,泊舟岸邊,親眼見到兩岸的燈紅酒綠,親耳聽到兩岸的淫歌艷舞,觸景生情,作詩一首,借古諷今,諷刺晚唐那些醉生夢死、茍且偷安的上層人物,預(yù)示晚唐王朝的末日“計(jì)日可待也”。詩中表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)的關(guān)心及詩人的憂憤之情,反映出詩人憂國憂民的情懷。
(二)以詩論史,借題發(fā)揮,表現(xiàn)自己的政治感慨與識見,具有史論色彩
杜牧是一位現(xiàn)實(shí)主義詩人,他的思想中有很沉重的憂患意識。面對晚唐王朝的現(xiàn)狀,他很想挽救,也很愿意出謀劃策去拯救國家。但是苦于無人賞識,他的內(nèi)心充滿了矛盾。因而他的這類懷古詠史詩就表現(xiàn)出了一種涌動不安的情緒。詩中既有深沉而凝重的歷史感,又包含激情,詩人在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中抒發(fā)著自己的政治抱負(fù)。 《題烏江亭》中“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”詩中的“烏江亭”也就是現(xiàn)在的安徽和縣東北的烏江浦。《史記・項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載:項(xiàng)羽兵敗,烏江亭長備好船勸他渡江回江東,然后再圖謀發(fā)展。可他覺得無顏見江東父老,乃自刎于烏江邊。這首詩與李清照的《烏江》截然不同。在此詩中,詩人杜牧提出了自己對歷史事件的推想。俗話說得好:“勝敗乃兵家常事。”可項(xiàng)羽因兵敗而自刎,這只能說明項(xiàng)羽的胸懷不夠?qū)拸V,缺乏大將風(fēng)度。詩人先對這點(diǎn)進(jìn)行了批評,然后進(jìn)一步提出假設(shè),如果當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽回到了江東,重整旗鼓,那么幾年之后很可能會卷土重來。詩人其實(shí)是在批評項(xiàng)羽不善于把握機(jī)會,不善于聽取別人的建議,不會用人。在此杜牧強(qiáng)調(diào)了兵家不僅要有遠(yuǎn)見的卓識,而且還應(yīng)該有博大的胸懷,應(yīng)該做到“勝不驕,敗不餒”。
還有《赤壁》:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。”,借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功,抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這一寫法尤為后代許多詩人所仿效。對現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)切,在杜牧詩中形成一種深沉的歷史感,即使是流連山水、描摹自然之作,也常常融合了他對自然、社會、歷史的感觸,有一種傷今懷古的憂患意識。
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