杜牧的詠史詩

　　杜牧的詩文共四百多篇，無論是詠史、感懷、抒情、寫景，均不乏佳作。其中，以詠史詩數量最多，也最能體現杜牧詩歌的主體風貌。在眾多的詠史詩人中，杜牧在詠史詩的發展中有不容忽視的地位。

　　杜牧身處國勢衰微、局勢動蕩的晚唐。素有“小李杜”之稱的杜牧，在晚唐詩壇上占有相當重要的地位。其甥裴延翰編次《樊川文集》二十卷，收詩文四百五十篇。無論是詠史、感懷、抒情、寫景，均不乏佳作。其中，以詠史詩數量最多，也最能體現杜牧詩歌的主體風貌。他的詠史詩既有一定數量、質量，也有明確的創作意圖和藝術追求。

　　一、杜牧的生平與詠史詩的生成

　　杜牧(803―852)，字牧之，京兆萬年(今西安市)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。可以說杜牧出身于官宦世家，書香門第，很有文化傳統。“舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百篇，上下馳皇王。”(《冬至日寄小侄阿宜詩》)。由此可見，杜牧對自己的家世很自豪。書香門第的家世致使杜牧從小就飽讀了詩書，成年后他才華橫溢，有遠大的抱負，很想建功立業，有一番作為。唐文宗大和二年，他26歲進士及第。他做過十年幕吏，又任過黃、池、睦、湖州刺史等地方官，還任過校書郎、吏部員外郎等京官，官終于中書舍人，然而他卻一生官不及將相。所以，杜牧感到怏怏不平。另一方面，杜牧雖然出身名門世家，自從父親去世后，家道已經衰落，買宅還債，奴婢大多散去。此時的杜牧家生活窮困，飽嘗辛酸。所以杜牧對生活疾苦的了解較為深刻，也養成了他耿介剛直的個性。

　　在《自撰墓志銘》中，杜牧已自稱“某平生好讀書”，而于所讀書中，又對經、史格外留心，因為“經書括根本，史書閱興亡”(《冬至日寄小侄阿宜詩》)。所以，他為文作詩極好征引古事。不僅在《罪言》這樣的策論中，引古事以證明得山東的重要與失山東的危害，而且《阿房宮賦》的寫作也是有感于“秦人不暇自衰，而后人衰之;后人衰之而不鑒之，亦使后人而復衰后人也”這一種歷史承襲現象。這種對待歷史的態度說明，杜牧的好古并非泥古，而是以“今用”為目的。

　　杜牧的詠史詩多半是就史論史。從唐敬宗和唐文宗時期開始，大唐的氣數就已經一天不如一天。司馬光在《資治通鑒》中說：“于斯之時，閽寺專權，脅君于內，弗能遠也;藩鎮阻兵，陵慢于外，弗能制也;士卒殺逐主帥，據命自立，弗能詰也;軍旅歲興，賦斂日急，骨肉縱橫于原野，軸空竭于里閭。”(《唐紀》六十)。這就明顯地指出，第一，當時朝廷中是宦官專權，朋黨之間的相互爭斗頻繁發生。朝中的官位很緊缺，但是象杜牧這樣的一般士人卻很難有機會進入政治機構的上層。第二，當時的科場風氣敗壞，許多出身低微，不善于官場應酬的有才人士，在考場上不甚得意，甚至終生不第;即使考中了，也很難做大官。面對著唐王朝末世的現狀和自身暗淡的前途，他們的心里發生了很大的變化，心中仍然關心時政，為朝廷著想，對朝廷還仍存希望，抱有幻想，卻往往是個人身世沉淪，空懷抱負。面對晚唐王朝的現狀，杜牧憂心如焚，渴望一挽狂瀾，濟世濟民。但是官場上的黑暗，仕途上的坎坷，使他壯志難酬，報國無門。長期的幕僚生活，加上不斷的謫遷，讓他感慨頗多。但他只是一位無權無勢的文人，也只能把滿腔的憤慨通過飽蘸情感的詩篇發泄出來。詩人是時代的神經，他們對于現實要比其他人敏感的多。白居易也說過：“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”其中就突出強調了詩歌創作與現實政治的關系以及詩歌的政治作用。面對現實，杜牧有一種憂郁情懷，他本人又具有絕世的才華，性格豪俊，因此他的抑郁情懷并沒有走向沉淪，所有的這一切都影響著他的詠史詩歌。

　　二、杜牧的詠史詩的題材類型

　　杜牧的詠史詩數量比較多，而且大多抒寫對于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。其詠史詩大致可以分為以下兩類：

　　(一)借古喻今，諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失

　　詩人常常多愁善感，在登臨古跡時，免不了會把今昔進行一番對比，抒發個人的感慨，表達一個文人對事物的看法。杜牧也不例外。如膾炙人口的《過華清宮》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與揚貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊，后兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。“一騎紅塵”和“妃子笑”兩個具體形象的并列推出，啟人思索，留有懸念。“無人知”雖三字，卻發人深省，耐人尋味。全詩在史實的基礎上，馳騁豐富的藝術想象，既引人人勝，又耐人尋味。全詩不著一句議論而題旨自見。

　　“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”(《泊秦淮》)。詩中的秦淮河兩岸曾經是很有名的繁華地帶，這里酒家林立，有錢人在此過著花天酒地、笙歌艷舞的生活。詩人路過此地，泊舟岸邊，親眼見到兩岸的燈紅酒綠，親耳聽到兩岸的淫歌艷舞，觸景生情，作詩一首，借古諷今，諷刺晚唐那些醉生夢死、茍且偷安的上層人物，預示晚唐王朝的末日“計日可待也”。詩中表達了詩人對國家命運的關心及詩人的憂憤之情，反映出詩人憂國憂民的情懷。

　　(二)以詩論史，借題發揮，表現自己的政治感慨與識見，具有史論色彩

　　杜牧是一位現實主義詩人，他的思想中有很沉重的憂患意識。面對晚唐王朝的現狀，他很想挽救，也很愿意出謀劃策去拯救國家。但是苦于無人賞識，他的內心充滿了矛盾。因而他的這類懷古詠史詩就表現出了一種涌動不安的情緒。詩中既有深沉而凝重的歷史感，又包含激情，詩人在現實與理想的矛盾中抒發著自己的政治抱負。 　　《題烏江亭》中“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”詩中的“烏江亭”也就是現在的安徽和縣東北的烏江浦。《史記・項羽本紀》中記載：項羽兵敗，烏江亭長備好船勸他渡江回江東，然后再圖謀發展。可他覺得無顏見江東父老，乃自刎于烏江邊。這首詩與李清照的《烏江》截然不同。在此詩中，詩人杜牧提出了自己對歷史事件的推想。俗話說得好：“勝敗乃兵家常事。”可項羽因兵敗而自刎，這只能說明項羽的胸懷不夠寬廣，缺乏大將風度。詩人先對這點進行了批評，然后進一步提出假設，如果當時項羽回到了江東，重整旗鼓，那么幾年之后很可能會卷土重來。詩人其實是在批評項羽不善于把握機會，不善于聽取別人的建議，不會用人。在此杜牧強調了兵家不僅要有遠見的卓識，而且還應該有博大的胸懷，應該做到“勝不驕，敗不餒”。

　　還有《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”，借慨嘆周瑜因有東風之便取得成功，抒發自己懷才不遇的心情。這一寫法尤為后代許多詩人所仿效。對現實政治的關切，在杜牧詩中形成一種深沉的歷史感，即使是流連山水、描摹自然之作，也常常融合了他對自然、社會、歷史的感觸，有一種傷今懷古的憂患意識。