杜牧是我國(guó)古代著名的詩(shī)人,他留下很多驚世著作。下面是杜牧《泊秦淮》原文與賞析,一起來(lái)看一下吧。
泊秦淮
作者:杜牧
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。
《泊秦淮》譯文
迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
賣(mài)唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨,隔著江水還高唱著《玉樹(shù)后庭花》。
《泊秦淮》注釋
⑴秦淮:即秦淮河,發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間,經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的,用來(lái)疏通淮水,故稱(chēng)秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。
⑵煙:煙霧。
⑶泊:停泊。
⑷商女:以賣(mài)唱為生的歌女。
⑸后庭花:歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。南朝陳皇帝陳叔寶(即陳后主)溺于聲色,作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè),終致亡國(guó),所以后世把此曲作為亡國(guó)之音的代表。
《泊秦淮》創(chuàng)作背景
唐朝著名詩(shī)人杜牧游秦淮,在船上聽(tīng)見(jiàn)歌女唱《玉樹(shù)后庭花》,綺艷輕蕩,男女之間互相唱和,歌聲哀傷,是亡國(guó)之音。當(dāng)年陳后主長(zhǎng)期沉迷于這種萎靡的生活,視國(guó)政為兒戲,終于丟了江山。陳國(guó)雖亡,這種靡靡的音樂(lè)卻留傳下來(lái),還在秦淮歌女中傳唱,這使杜牧非常感慨。他的詩(shī)說(shuō):這些無(wú)知歌女連亡國(guó)恨都不懂,還唱這種亡國(guó)之音!其實(shí)這是借題發(fā)揮,他譏諷的實(shí)際是晚唐政治:群臣們又沉湎于酒色,快步陳后主的后塵了。秦淮一隅,寄至如此深沉的興亡感,足見(jiàn)金陵在當(dāng)時(shí)全國(guó)政治中心已經(jīng)移向長(zhǎng)安的情況下,影響仍然很大。
杜牧前期頗為關(guān)心政治,對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂(yōu)慮,他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸,看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固,看到邊患的頻繁,深感社會(huì)危機(jī)四伏,唐王朝前景可悲。這種憂(yōu)時(shí)傷世的思想,促使他寫(xiě)了好些具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)他來(lái)到當(dāng)時(shí)還是一片繁華的秦淮河上,聽(tīng)到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨萬(wàn)千,寫(xiě)下了這首詩(shī)。詩(shī)中說(shuō),金陵歌女“不知亡國(guó)恨”,還唱著那《后庭花》曲。其實(shí),這是作者借陳后主(陳叔寶)因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史,諷刺晚唐那般醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn),表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮。
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