杜牧 《兵部尚書席上作》
杜牧的《兵部尚書席上作》是一首朗吟于兵部尚書李司徒筵席上的即興之作。雖然簡單但也是韻味十足。
兵部尚書席上作
華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來?
忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。
【賞析】
這首詩最早見于唐孟棨《本事詩》。《本事詩》“高逸第三”云：“杜為御史，分務洛陽時，李司徒罷鎮閑居，聲伎豪華，為當時第一。洛中名士，咸謁見之。李乃大開筵席，當時朝客高流，無不臻赴。以杜持憲，不敢邀致。杜遣座客達意，愿與斯會。李不得已，馳書。方對花獨酌，亦已酣暢，聞命遽來。時會中已飲酒，女奴百余人，皆絕藝殊色。杜獨坐南向，瞪目注視，引滿三巵，問李云：‘聞有紫云者，孰是?’李指示之。杜凝睇良久，曰：‘名不虛傳，宜以見惠。’李俯而笑，諸妓亦皆回首破顏。杜又自飲三爵，朗吟而起曰：‘華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來?忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。’意氣閑逸，旁若無人。”對詩的本事所記很詳，有助于理解其意蘊。
華麗的廳堂，盛美的筵席，烘托出當日非同一般的節日氛圍。主人的華貴氣派，賓客的名士身份，均在不言之中。雖則是“罷鎮閑居”，李司徒的擺設、排場，仍不愧是“當時第一”。詩人當時任職洛陽，是分司東都的監察御史，官位顯赫，李司徒不敢隨便邀請他蒞臨“聲伎豪華”的私宴。只是在詩人派人向他表示希望參加的意向后，李司徒才不得已相邀。了解這層背景，就能體會“誰喚”二字實在有著強烈的調侃意味。照理說，李司徒設筵相邀，客人自然是他“喚”來的。但是，事實上卻是詩人自己要來的，李司徒則是被迫而為。倘若果真要尋究是“誰喚分司御史來”的話，實在不如說是“絕藝殊色”的歌伎“喚”他來的。這劈空一問，如異峰突起，使詩情徒現戲劇性變化。詩人自不無幾分得意，李司徒則被將了一軍，處于十分尷尬的境地。詩人接到李司徒“馳書”相邀時，正好“對花獨酌，亦已酣暢”，仗著幾分酒意，匆促赴筵，當然更肆無顧忌。他“獨坐南向”，一副傲然不群的意態;“瞪目注視”歌藝超群、姿色絕佳的歌妓，連飲滿酒三杯，詢問李司徒“聞有紫云者，孰是?”原來他是愛慕歌妓紫云之名而來。李司徒指給他看，他居然當眾索討名妓。唐突、清狂，無怪乎滿座賓客皆驚駭不已。李司徒“俯首而笑”，無言可答;兩邊百余名粉墨獻藝的歌妓也一下子“回首破顏”，忍俊不禁了。詩人卻又連飲三杯，朗吟而起。他即席高聲吟唱的，就是此詩。“意氣閑逸，旁若無人”，刻畫出一個風流俊爽、儀態非凡的詩人才子的形象。
詩人登第后在揚州當幕僚時，曾以“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”(《遣懷》)的詩句，對往日放浪形骸、沉湎酒色的生活表示自嘲和追悔。詩人借酒索妓，從一個側面反映了封建社會的痼習。而即席吟詩，出口成章，捕捉住當時的場景、氛圍，人物神情、意態，為尋芳獵艷留下真實的自我寫照，又使人想起曹植七步為詩的風度。全詩率口而成，不假雕飾而自有神韻，表明詩人在風流不羈的“清狂”之外，富有神奇俊邁的杰出才華。
拓展閱讀：杜牧生平
家世背景
杜牧生于世代官宦并很有文化傳統的家庭。杜牧的遠祖杜預是西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。
杜牧這樣形容自己家庭：“舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王。”
早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的'習慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書之余，關心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
穆宗長慶二年(822)，杜牧20歲時，博通經史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時，杜牧又寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解。此時的杜牧已經很有名氣，作品流傳。文宗大和二年(828)，杜牧26歲，進士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。
大和七年(833)，杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，后轉為掌書記，負責節度使府的公文往來。京銜是監察御史里行。這時杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險惡風波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間，由于職務清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。開成二年(838)，杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。開成四年(839年)年底杜牧離開宣州，去長安任左補闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放
會昌元年(841年)杜牧調任比部員外郎，武宗會昌二年(842)，外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合;而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年(848)，得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。
暮年
杜牧任司勛員外郎不到一年，就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。大中四年(850年)，他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經常在這里以文會友。大中六年(852年)冬天病重逝世。
杜牧臨死之時，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實無奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三。或許，在外人看來，杜牧一生，俊朗豪健，而杜牧在強作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧。
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