杜牧的《題宣州開元寺水閣》抒寫了詩人在寺院水閣上，俯瞰宛溪，眺望敬亭時(shí)的古今之慨。

　　題宣州開元寺水閣

　　(又名《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》)

　　六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

　　深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。

　　【白話譯文】

　　六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的附近，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。

　　【賞析】

　　詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使(治宣州)的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平。”(《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈(zèng)》)這自然要加深他那種人世變易之感。

　　這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”語出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。’”“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。