對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點。下文是有關(guān)2017年雞年春聯(lián)的相關(guān)資料大全，歡迎大家閱讀學習與了解。

　　一、對聯(lián)的文體淵源。

　　對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯(lián)稱為張貼的詩。但對聯(lián)又不同于詩，它只有上聯(lián)和下聯(lián)一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國古建筑中，甚至還有多達數(shù)百字的長聯(lián)。對聯(lián)無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語，做到文情并茂，神形兼?zhèn)?，給人以思想和藝術(shù)美的感受。

　　二、對聯(lián)的起源時間。

　　早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年(公元九六四年)，學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

　　三、對聯(lián)的發(fā)展高峰。

　　一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學士無不把題聯(lián)作對視為雅事。入清以后，對聯(lián)曾鼎盛一時，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。

　　四、對聯(lián)的影響。

　　隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風俗。

　　對聯(lián)的分類

　　按用途分

　　1.通用聯(lián)——如春聯(lián),

　　2.專用聯(lián)——如茶聯(lián)、壽聯(lián)，婚聯(lián)，喜聯(lián)，挽聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，座右銘聯(lián)、贈聯(lián)，題答聯(lián)

　　3.春聯(lián)：新年專用之門聯(lián) 。

　　如：楊柳吐翠九州綠;桃杏爭春五月紅。

　　4.賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時用。

　　如：一對紅心向四化;兩雙巧手繪新圖。(喜聯(lián))，福如東海;壽比南山。(壽聯(lián))

　　5.挽聯(lián)：哀悼死者用。

　　如：著作有千秋，此去震驚世界;精神昭百世，再來造福人群。

　　6.贈聯(lián)：頌揚或勸勉他人用。

　　如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

　　7.自勉聯(lián)：自我勉勵之用。

　　如：有關(guān)家國書常讀;無益身心事莫為。

　　8.行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。

　　如：欲知千古事;須讀五車書。(書店)雖是毫發(fā)生意;卻是頂上功夫。(理發(fā)店)歡迎春夏秋冬客;款待東西南北人。(旅店)

　　9.言志聯(lián)：道出志向之用。

　　如：寧作趙氏鬼;不為他邦臣。