對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對(duì) 相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。

　　《張秀才妙聯(lián)諷貪僧》

　　清朝末年，鄂西神農(nóng)架山上有座廟。廟里有個(gè)老和尚，常常對(duì)前來(lái)燒香許愿的人說(shuō)，凡給神佛捐錢的人，都可以“消災(zāi)免禍”，而那些不信神佛的人必將遭到報(bào)應(yīng)。為了宣揚(yáng)他的迷信說(shuō)法，老和尚特意在廟門口掛了一副對(duì)聯(lián)：

　　經(jīng)懺可超生，人敬神一誠(chéng)有感;

　　錢才能通冥，神應(yīng)人萬(wàn)福無(wú)窮。

　　老和尚整天裝神弄鬼，騙取錢財(cái)。雖然迷惑了許多無(wú)知的人，使得寺廟香火旺盛，然而有人就是不信他那一套。

　　有一天，一個(gè)姓張的秀才來(lái)廟里燒香，和尚要他捐錢捐油，并表示愿意為他念經(jīng)消罪。張秀才嗤之以鼻，對(duì)老和尚說(shuō)：“照你這么說(shuō)，如果念經(jīng)超度可以使人死而復(fù)生的話，那閻王不就是怕你這和尚了嗎?你這樣精通佛法，難道就能長(zhǎng)生不老嗎?你說(shuō)菩薩保佑捐了錢的人，那如果燒殺搶掠的強(qiáng)盜把錢財(cái)送給菩薩，而菩薩保護(hù)他，這菩薩豈不是成了昧良心的貪官了嗎?”

　　張秀才一番義正詞嚴(yán)的話，把老和尚說(shuō)得啞口無(wú)言，可是卻遭到了一眾“善男信女”的反對(duì)，認(rèn)為他這是謗佛滅道，對(duì)神佛不敬。張秀才看見(jiàn)廟門口的對(duì)聯(lián)，沉吟片刻，大筆一揮，也寫了一副對(duì)聯(lián)：

　　經(jīng)懺可超生，閻王難道怕和尚?

　　錢才能通冥，菩薩豈不是貪官?

　　此聯(lián)尖銳潑辣，幽默風(fēng)趣，又對(duì)仗工整，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>

　　有趣的對(duì)聯(lián)故事篇二

　　《對(duì)聯(lián)趣事》

　　明朝翰林大學(xué)士解縉堪稱詩(shī)詞名家，他自幼聰明好學(xué)，7歲能詩(shī)善文，而且生性剛直。一次，告老還鄉(xiāng)的李尚書不信解縉有此高才，他宴請(qǐng)幾個(gè)權(quán)臣顯貴作詩(shī)，派人叫解縉前來(lái)應(yīng)對(duì)，想有意當(dāng)眾奚落他一番。

　　解縉來(lái)到李府，只見(jiàn)大門緊閉。家丁說(shuō)主人吩咐要他從小門進(jìn)入，他站在大門口硬是不走小門。李尚書聞情走來(lái)大聲說(shuō)：“小子無(wú)才嫌地狹。”解縉隨即答：“大鵬展翅恨天低。”尚書聽(tīng)了大吃一驚：呵，這小子口氣倒不小。忙命人打開(kāi)中門相迎。

　　剛?cè)胂粰?quán)貴便想借題嘲笑他母親在家做豆腐、父親挑上街叫賣的貧寒身世，對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)才子能出口成對(duì)，今日請(qǐng)你以你父母職業(yè)為題如何?”解縉聽(tīng)了，明知是奚落自己，不慌不忙地吟道：“肩挑日月上街賣;手把乾坤日夜磨。”眾人聽(tīng)了，無(wú)不拍案叫絕。那權(quán)貴卻魚骨梗喉似的上下不安。

　　另一顯貴見(jiàn)解縉身穿綠襖，便出一上聯(lián)譏諷他：“井里哈蟆穿綠襖。”解縉見(jiàn)那人身穿紅襖，靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)出下聯(lián)：“鍋中螃蟹著紅袍。”那顯貴聽(tīng)了暗想：這小子好厲害，我把他比作活哈蟆，他卻把我比作死螃蟹。但又無(wú)理發(fā)泄，只好自認(rèn)倒霉。

　　酒過(guò)三巡，尚書欲壓服解縉，用手往天上一指，自命得意地說(shuō)：“天作棋盤星作子，誰(shuí)人敢下?”解縉聽(tīng)罷，用腳在地上一頓說(shuō)：“地作琵琶路作弦，哪個(gè)能彈!”口氣比他還高。尚書奈何不得，啼笑皆非。

　　隨后，解縉舉杯祝酒道：“難得今日群才雅集，我愿題贈(zèng)一聯(lián)助興。”尚書聽(tīng)罷，忙叫人拿來(lái)文房四寶。解縉揮毫舞墨，然后擲筆大笑而去。眾人走過(guò)來(lái)一看，瞠目結(jié)舌半天說(shuō)不出話來(lái)，原來(lái)這是一副借物寓諷聯(lián)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”