竊以為，獲獎(jiǎng)作品與佳作乃交集關(guān)系，故獲獎(jiǎng)?wù)吣栽偅螞](méi)者勿須五味雜陳。但經(jīng)過(guò)諸如皇宮選美般汰選出來(lái)的金獎(jiǎng)作品確應(yīng)視之為非等閑輩，雖不敢謂之為無(wú)瑕之璧，然其可圈可點(diǎn)可睹可味之處委實(shí)令其卓爾不群。沈建華君主編的《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》無(wú)疑為楹聯(lián)人奉獻(xiàn)了一匣琳瑯美玉。

　　該書(shū)獨(dú)到之處在于其不純粹展覽美玉，且將其切磋琢磨過(guò)程展示給讀者。如果以天籟人籟喻文學(xué)作品，則在數(shù)量上，人籟之作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)天籟之作。因此，一般情況下，一副優(yōu)秀的作品，除了極少數(shù)來(lái)自心底的天然流淌，絕對(duì)離不開(kāi)在原始坯子上不斷打磨的過(guò)程。這個(gè)打磨過(guò)程不僅僅是學(xué)聯(lián)者可以取道南山的捷徑，亦是讀者更全面讀懂聯(lián)作的關(guān)捩。該書(shū)所辟“創(chuàng)作心得”一欄真實(shí)地展示了作者如何獲得資料、安排結(jié)構(gòu)、運(yùn)遣修辭、錘煉字詞，深刻細(xì)致而生動(dòng)形象的勾勒了楹聯(lián)作品創(chuàng)作的思維軌跡。跟隨著作者的敘述，讀者既可以直觀感受到作者“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，亦可以模仿“選義按部，考辭就班”。

　　再次，該書(shū)獨(dú)到之處還在于收集了作者小傳。楹聯(lián)發(fā)展面貌的描述離不開(kāi)楹聯(lián)家的研究，127位作者生年、占籍、獲獎(jiǎng)及與各級(jí)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的關(guān)系等，簡(jiǎn)明扼要，為楹聯(lián)研究者提供了信實(shí)的第一手資料。鐘嗣成著《錄鬼簿》記述了元明間戲曲家﹑散曲家的簡(jiǎn)略事跡﹐是研究元末明初雜劇發(fā)展的重要史料，千載之后，《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》未嘗不會(huì)成為楹聯(lián)的“錄鬼簿”。

　　網(wǎng)絡(luò)及電腦的便利使得人們?cè)趯?xiě)作中不愁典故不能順手拈來(lái)，不愁字詞不能如走馬換燈，因此，砌兩行對(duì)句實(shí)在易如反掌，也因此造就了當(dāng)下楹聯(lián)作品浩如云煙。然而大量雷同作品，大量味同嚼蠟的聯(lián)作讓學(xué)聯(lián)人尋求可范之本時(shí)無(wú)所適從。清陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》說(shuō)：“兩宋詞，精絕者約略不過(guò)五百余首，足備揣摹，不必多求也。”以陳氏之論比之，當(dāng)下楹聯(lián)，精絕者亦難過(guò)五百。《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》所選 442副楹聯(lián)能擠進(jìn)這五百者數(shù)量肯定不少。那么這442副楹聯(lián)亦“足備揣摹，不必多求也”。