1、王昭君形象的塑造。

　　明確：

　　杜甫善于在敘事詩中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實現(xiàn)的。

　　詩的開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川;簡直就是她那堅強(qiáng)性格的象征!接著敘述昭君的一生，詩中出現(xiàn)了兩個典型的鏡頭：“一去紫臺連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅強(qiáng)性格;“獨留青冢向黃昏”寫昭君墳上長出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在──她依然向往著自己生長的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。

　　但昭君遠(yuǎn)嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢?“畫圖省識春風(fēng)面”一句，就是對這個問題的答復(fù)。“畫圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事巧妙，僅以“省議春風(fēng)面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”(見“有關(guān)資料”)而隱去的事實含蓄地揭露了出來，說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了──這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。

　　最后兩句寫千年(實際是800年)以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象──人們既贊揚她美好的品格，又同情她的不幸。