又呈吳郎

　　杜甫

　　堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

　　不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

　　即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。

　　已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

　　杜甫詩鑒賞：

　　大歷二年(767)，即杜甫流離到四川夔府的第二年。他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。后來，杜甫將草堂轉(zhuǎn)給一位姓吳的親戚(即詩中吳郎)，自己搬到離草堂十幾里路遠的東屯去。不料吳姓親戚一來就在草堂插上籬笆，不允許別人打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫于是寫此詩去勸告吳郎。此前杜甫寫過一首《簡吳郎司法》，因此這一首題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說“又簡吳郎”，而有意地用了“呈”這個似乎與對方身分不大相稱的敬詞，以讓吳郎易于接受。

　　詩的第一句開門見山，從自己過去如何對待鄰婦撲棗說起。“撲棗”就是打棗。這里不用音調(diào)強烈的上聲字“打”，而用短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)與情調(diào)的一致。“任”就是放任。為什么要放任呢?第二句說，“無食無兒一婦人。”因為這位西鄰是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。

　　三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”“困窮”，承上第二句;“此”，指撲棗一事。意思是如果不是因為窮得萬般無奈，她又哪里會去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時總是懷著一種恐懼的心情，所以我們不但不應(yīng)該干涉，反而應(yīng)當(dāng)表示些親善，使她安心撲棗。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。難怪陜西民歌云：“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘從前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。