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杜甫傳讀后感

杜甫 時間:2021-08-31 手機版

杜甫傳讀后感

  當品讀完一部作品后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢?以下是小編幫大家整理的杜甫傳讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

杜甫傳讀后感1

  杜甫被后世尊為詩圣,他的詩被稱為詩史。他與詩仙李白齊名李杜。可他卻和李白過著截然不同的生活。

  在世人的印象中,他的詩詞主調大多是哀愁,他仿佛也從未年輕過。他在那個時代也許只是個詩人,在現在回望,他卻是個圣人。他出生在一個封建社會統治階級的家庭里,卻成功蛻變,從愛家到愛國,從愛己到愛民,從小愛到大愛。

  可他并不是一出生就這樣的,他出生在鼎盛的唐朝,見證了這個時代的衰落,他是名仕之后,他也曾年少輕狂過。是那個時代迫使他成長,迫使他蛻變。他少時愛好劍舞,九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何,齊魯青未了。”他也曾覺得自己不可一世,將屈原,賈誼,曹植等古人都不放在眼里。青年時代的杜甫就像當代的年輕人一樣,有裘有馬,能用放蕩與輕狂來鄙視人間的庸俗,只因未受過人間疾苦,有理有據卻只得紙上談兵,空有一腔大志,卻無真才實學。往往高估自己,認為天下不過如此。那時的杜甫還配不上“詩圣”的名號。

  杜甫始終是一個出生于封建社會統治階級的家庭的人,受到家庭的熏陶,與大多數人一樣,執著于功名利祿,也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒有什么官運,在最縱橫的年,遇上了一個從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長安的十年里,他用盡全身力氣,卻也做不出任何改變,只得孤寂寥落,離開長安。他看見宮室里的華美,不禁想起長安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭,路有凍死骨。”

  他終于開始蛻變,經歷過安史之亂,國家破敗不堪,再不能享受朱門里的生活,杜甫的生活,落魄了。再失去了李白,那個他一生向往崇拜的男人,他身心俱疲。他從此顛沛流離,于天下游走,見識世間疾苦。

  應他家族的觀念,他無可厚非的追逐著功名利祿,而他只剩偏偏與官無緣。皇帝身邊盡是奸佞小人,侍奉皇帝也變得如此艱難。國家遍是胡人的侵略,人民飽受胡人的摧殘,大地滿目瘡痍。想要救國家,救人民,杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上,在他的時代,不可能對于帝王制度有任何懷疑,他所擁護的朝廷平時是剝削人民的,到了困難的時候,也不能發動人民抵抗。想救國家,只能征兵役,而人民在兵役在家破人亡。在這當中,一個正直的詩人自然要感到極大的矛盾,若是強調人民的痛苦,反對兵役就無法抵御胡人,但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當中,到了難已忍受的地步,他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說。他所站在人民的立場反對侵略戰爭,這時他除去替人民訴苦外,還不得不考慮到國家與民族所面臨巨大的危機。在這時,杜甫把他今生聽到的、經歷的作出了這三吏三別,他一生成就中的一所高峰。他的詩已然能成為“詩史”。

  杜甫對這世間的疾苦卻又無能為力,他終于是放棄了做官,對當前的政治表示無望。國家不興詩家行,在任何時候,杜甫依然沒有放下手中的筆,杜甫依然還有滿腔的熱情,又投入到了詩歌的創作當中,才有了今天所看到的詩圣與詩史。

  杜甫離開了長安,去到了成都。那個談杜甫都不會忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個地方,杜甫在深山中曾經常說怕死,在途中永遠只能被“高人”小視。杜甫說這樣的話未免太過忠厚,事實上沒有一個人能小視杜甫,反而是杜甫的肩膀與實際的精神,使一切所謂“高人”都會自慚形穢。杜甫覺得他的一生免于荷役,已經享有特權,也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂,結束了他十載長安、四年流徙的生活,在世外桃源中得一棲身之所,清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中,忘記了人民的痛苦與國家的災難了嗎?并沒有!“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足。”天下,他從未忘記,他依舊心系天下。他二度出川,無奈這天下實在苦難,最后只落得個悲劇的結局。一生最后,仍不忘北歸,終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天,他五十九歲。

  他是個偉大的詩人,他的一生是個悲劇。一個正直的詩人,在封建社會里必然的悲劇。他對著社會抱著無限的希望,最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創作熱情,他的詩才,也不曾因為生活上的阻礙而枯竭,因為取之不絕的源泉就是生活。

  可能每一個初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過,都認為清華北大不在話下,都認為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山,無數人不得翻越時,才有人真正意識到自己的無力。杜甫也曾真真正正奮斗過,遭受過無數的打擊,最終也放棄了他的政治抱負,但他從未放棄過的,是手中的筆,他抒發內心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀,不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的,杜甫仍是符合當今社會主義的詩圣。

  我們現在正生活在一個美好的時代,我們有裘有馬,但我們不得猖狂,唯有經歷過,才知世間疾苦。也許我們也會不斷的經受打擊,但請記得,握住了筆,也要握住初心。

杜甫傳讀后感2

  前些時候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實可信,敘述誠懇而質樸,沒有一般傳記作品常見的毛病,比如過多的抒情和哲人式的評價,以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風貌,讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對傳主的闡釋和渲染,正所謂“喧賓奪主”,傳主本人的生平、情懷、遭際、作為,反而被敘述之外過多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前,也有一點擔心,作者會不會對一位偉大詩人投注過多的贊美,而忽略了對他平生經歷包括性格弱點的`翔實敘述?杜甫作為詩人的偉大是人所共知的,我想了解作為普通人的杜甫的平凡實在的一面。

  讀罷全書,我覺得這是一本樸素誠懇可信的書,我讀到了一個偉大詩人的平凡之處,也從這平凡之處更感到了他的不容易,他的偉大,在那遍地烽火、國破家亡的苦難歲月,一個人能活下去已屬不易,而他一邊受苦、逃亡,一邊憂患天下,還要苦苦鍛造詩歌,像收養孤兒一樣收養和安頓每一個文字,一個強盛的王朝終于無可挽回地衰落了,而他,骨瘦如柴的他,無家可歸的他,卻以一行行凝著血淚的文字,打造了一個不朽的詩的王朝。這是一顆詩心對另一顆詩心的深摯觀照,這是一個詩人對另一個詩人的遙思和憑吊。

  給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里,他曾沿途采藥、替人治病,收點微薄的錢以接濟貧苦的生活。看來杜甫是懂醫的。采藥、制藥、看病,他一個人為患者提供的是“一條龍”服務。偉大詩人曾經做過小小的郎中。我又想到,在古代,文、史、哲、醫并不截然分家,文人們大多數也許都是懂醫道的,中醫從哲學得到直接啟發,陰陽、虛實、表里等既是古典哲學的范疇,也是中醫的基本概念,醫書大都寫得文采華贍,詩味濃郁,醫書,簡直是用文學語言寫成的哲學。所以在古代,文人懂醫道也許是基本素養,不足為奇,而確確實實親自上山采藥,親自制藥賣藥,親自行醫的,并不多見。當我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫的敘述,我的確有點感動。

  詩或許也是一種藥,尤其是古詩,似乎都像古老的中草藥。不僅指詩的功能,其對人生創痛的撫摸,對生命孤獨的體貼,對受難靈魂的安妥,這大約都是詩的“藥效”吧。而且,你打開詩經一直讀到唐宋元明清,你不僅嗅到了幾千年詩的苦香,也會同時嗅到幾千年藥的苦香,詩里面所寫的那些數不清的植物,有多少本來就是藥草啊。詩經里的車前子、木瓜、艾,以及后來詩中出現頻率越來越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等,都是清涼平和,消火解毒的良藥。有時讀到一首詠物抒懷的古詩,其中所寫的植物大都是藥。這首詩就可以當做藥方了。我發現詩人在情懷比較平和、沖淡、寧靜時寫的詩里,其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類,近似于“溫補”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩,其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝,透出一派寒涼、孤弱的苦況,令人感到詩人病得不輕,需要好好“溫補”一下。而那些激憤、悲烈的詩,讓人感到無論是詩人或者是當時的眾生與社會,均已被病苦折磨得太久,寒火已深入血脈,外感風寒,內傷濕滯,表里俱實,陰陽不調,急需去寒解火,綜合調理,這就需要良醫良藥,當然也要病人自己善于自我調養。

  詩或許也是一種藥,在多數情況下,詩人和他的詩并不能改變社會的命運,甚至詩也并不能改變詩人的命運,或許是詩不如藥的地方,但詩是另一種藥。至少,詩人在寫詩的時候,詩撫慰了他孤寂的靈魂,他籠罩在詩的情緒里,如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里,在這一刻他得到了天地之靈和萬物之氣的灌注和補充,隨詩降臨的精神支持了一個為某種精神活著的人。詩不像藥那么及時和有效,但偉大的詩可以穿越時空,進入很多人的靈魂,使之感動并獲得滋養。

  1998年夏天,我到甘肅成縣(即古代同谷縣),拜謁了城郊的杜甫祠堂,祠堂依山臨河,山仍是當年的山,是杜甫采過藥的那座山,只是山上樹木已顯得稀疏,望著山上的小徑,我想象著杜甫當年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景,他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的,據說當時的同谷縣令對杜甫一家逃難流落此地,非但沒有給予同情和幫助,相反,這個庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢,居高臨下地冷落和羞辱杜甫,連間小房子也不愿提供,杜甫一家只好棲身于臨時搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個月,就靠每日采藥、為當地百姓治病,艱難地維持一家老小清苦的生活。一個食不裹腹、骨瘦如柴的詩人在近于乞討的艱難日子里,依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩歌的不朽王朝,他在同谷逗留了不長的時間,卻寫了一百多首詠同谷的詩。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬,并將一杯杯酒祭灑于詩人面前。然后,我在祠堂外的山上,沿著一條小徑走到柏樹林中,小徑上長滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥,我想,這些藥或許都被杜甫當年采過,它們的種子一代代延續下來,我聞到了苦澀芳香的氣息,正是杜甫當年聞到過的那種氣息。

  是的,一千多年了,或者再過幾千年幾萬年,藥的氣息不會改變,它繚繞人世的疾病和痛苦,它使短暫的人生與無窮的自然久遠的歷史發生深刻的聯系。我采了一枝薄荷夾進隨身攜帶的杜甫詩選里,杜甫采過的藥和杜甫寫下的詩又在一起了,詩與藥見面了,它們彼此呼吸著對方的苦香……

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