杜甫被后人稱為“詩圣”，又被稱為“人民的詩人”，他的詩被稱作“詩史”，杜甫的偉大是源于他高潔的品格，愛民愛君的人生信念，正是因為對人民對國家的深厚情感，使得杜甫在詩中長歌當哭。而“哭”也成為杜甫表達自己思想的一種方式。

　　現在提起杜甫，無疑是家喻戶曉的，杜甫在中國文學史上的地位，以及他為中國古代文學所做的貢獻，都是無人可與之比擬的。而蕭滌非先生在他的《杜甫研究》一書中指出，杜甫是人民詩人，他的作品有著深刻的人民性。杜甫的生活是艱苦的，也正是因為這樣的生活條件，是杜甫能夠得以親近人民。杜甫看到了人民苦難的生活，對人民懷著深厚的同情，而面對這樣的苦難，一心想“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫，他能做的，只是與民同哭啦。

　　杜甫的一生經歷了三個君王，而玄宗朝是他生活的主要時期，對于玄宗后期的窮兵黷武，尤其是對于安史之亂中征兵抓丁的現象，杜甫感到同人民一樣的悲痛。“三吏三別”這一組詩是作于公元758年到公元759年，杜甫由洛陽回華州沿途所見所聞。這一路上，杜甫是哭著走過來的。先是哭《新安吏》中中男都被征調，而“肥男有母送，瘦男獨伶俜”，不僅僅是道出不管肥瘦，有母無母，有伴無伴，齊聲痛哭，同時也從側面表現了當時戰亂的頻繁，人民生活無法得到保障，人們流離失所，抓丁也是抓不到足夠的人數的。看到這樣的情景，杜甫在哭，并且他還感到“白水暮東流，青山猶哭聲”。與此同時，杜甫還去盡量寬慰這些送行的親人，用將軍善待士兵的美名，用將來勝利的希望，讓這些親人心中保有著企盼，有著生還的希望，這也是杜甫的美好愿望。