杜甫被后人稱為“詩圣”,又被稱為“人民的詩人”,他的詩被稱作“詩史”,杜甫的偉大是源于他高潔的品格,愛民愛君的人生信念,正是因為對人民對國家的深厚情感,使得杜甫在詩中長歌當哭。而“哭”也成為杜甫表達自己思想的一種方式。

現在提起杜甫,無疑是家喻戶曉的,杜甫在中國文學史上的地位,以及他為中國古代文學所做的貢獻,都是無人可與之比擬的。而蕭滌非先生在他的《杜甫研究》一書中指出,杜甫是人民詩人,他的作品有著深刻的人民性。杜甫的生活是艱苦的,也正是因為這樣的生活條件,是杜甫能夠得以親近人民。杜甫看到了人民苦難的生活,對人民懷著深厚的同情,而面對這樣的苦難,一心想“致君堯舜上,再使風俗淳”的杜甫,他能做的,只是與民同哭啦。
杜甫的一生經歷了三個君王,而玄宗朝是他生活的主要時期,對于玄宗后期的窮兵黷武,尤其是對于安史之亂中征兵抓丁的現象,杜甫感到同人民一樣的悲痛。“三吏三別”這一組詩是作于公元758年到公元759年,杜甫由洛陽回華州沿途所見所聞。這一路上,杜甫是哭著走過來的。先是哭《新安吏》中中男都被征調,而“肥男有母送,瘦男獨伶俜”,不僅僅是道出不管肥瘦,有母無母,有伴無伴,齊聲痛哭,同時也從側面表現了當時戰亂的頻繁,人民生活無法得到保障,人們流離失所,抓丁也是抓不到足夠的人數的。看到這樣的情景,杜甫在哭,并且他還感到“白水暮東流,青山猶哭聲”。與此同時,杜甫還去盡量寬慰這些送行的親人,用將軍善待士兵的美名,用將來勝利的希望,讓這些親人心中保有著企盼,有著生還的希望,這也是杜甫的美好愿望。
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