禹廟

　　杜甫

　　禹廟空山里，

　　秋風落日斜。

　　荒庭垂桔柚，

　　古屋畫龍蛇。

　　云氣噓青壁，

　　江聲走白沙。

　　早知乘四載，

　　疏鑿控三巴。

　　杜甫詩鑒賞

　　這里寫的禹廟，在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經忠州時，觀覽了這座古廟。

　　“禹廟空山里，秋風落日斜。”開門見山，起筆就令人森然、肅然。山是“空”的，可見荒涼；加以秋風蕭瑟，更覺氣氛陰森。但山空，那古廟就更顯得巍然獨立；在夕陽的照射下，顯得格外莊嚴，令人肅然而生敬意。詩人正是懷著這種心情登山入廟的。

　　“荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。”廟內，庭院荒蕪，房屋古舊，一“荒”二“古”，不免使人感到凄涼、冷落。但庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫神龍舞爪。

　　桔柚和龍蛇，給荒庭古屋帶來一片生氣。“垂桔柚”、“ 畫龍蛇”，既是眼前實景，又暗含著歌頌大禹的典故。據《尚書·禹貢》載，禹治洪水后，九州人民得以安居生產，遠居東南的“島夷”之民也“厥包桔柚”—— 把豐收的桔柚包裹好送給禹。又傳說，禹“驅龍蛇而放菹（澤中有水草處）”，使龍蛇也有所歸宿，不再興風作浪（見《孟子·滕文公》）。這兩個典故恰好配合著眼前景物，由景物顯示出來；景與典，融為一體，使人不覺詩人是在用典。前人稱贊這兩句“ 用事入化”，是“老杜千古絕技”（《詩藪·內篇》卷四）。這樣用典更覺意味深濃，被古代英雄的業績所鼓舞；即使看不出它是用典，也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物，從中體會詩人豪邁的感情。

　　五、六兩句寫廟外之景：“云氣噓青壁，江聲走白沙。”云霧在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動；江濤澎湃，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流。這里“噓”、“走”二字特別傳神。在這里，神話和現實，廟內和廟外之景，大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄，迭合到一起了。這壯觀的畫面，令人感到無限的力與美。

　　“早知乘四載，疏鑿控三巴。”傳說禹治水到處奔波，水乘舟，陸乘車，泥乘車盾，山乘樏，是為“ 四載”。三巴指巴郡、巴東、巴西（今四川忠縣、云陽、閬中等地）。傳說這一帶原是沼澤，大禹鑿通三峽后改建為陸地。這兩句詩很含蓄，意思是說：禹啊，禹啊，我早就聽說你乘四載、鑿三峽、疏長江、控三巴的英雄事跡；今天親眼目睹遺跡，越發敬佩你的偉大了！

　　這首詩重點在于歌頌大禹不畏艱險、征服自然、為民造福的創業精神。唐王朝自安史之亂后，長期戰亂，象洪水橫流，給人民帶來了無邊的災難；山“空”庭“荒”，正是當時整個社會面貌的真實寫照。詩人以“春秋筆法”暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統治者，而寄希望于新當政的代宗李豫， 希望他能發揚大禹“乘四載”、“控三巴”的艱苦創業精神，重振山河，把國家治理好。

　　這首詩，詩人歌頌英雄，感情基調昂揚、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風寒，庭荒，屋舊。

　　這些景物與感情基調不協調。詩人為解決這個矛盾，巧妙地采用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟的崢嶸；秋風雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動..。

　　這樣一抑一揚，既真實地再現了客觀景物，又不使人產生冷落、低沉之感；加之以后四句聲弘氣壯，調子愈來愈昂揚，令人愈讀愈振奮。