對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇？

　　憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談仯心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　1．詩中多次出現(xiàn)“憂”，這種“憂”是否意味著詩人對(duì)人生持一種消極悲觀的態(tài)度呢？(4分)

　　【答案】 從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但從其產(chǎn)生的原因來看，正因?yàn)槿松虝海娙俗约耗隁q已高，霸業(yè)未成，才更渴望招納賢才為己所用，才更迫切地希望實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的宏偉壯志。作者的這種憂思，正是源于內(nèi)心的焦急、內(nèi)心的渴求，源于一種發(fā)自內(nèi)心的憂患意識(shí)，體現(xiàn)的正是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

　　2．“繞樹三匝，何枝可依”，在《三國演義》中是“繞樹三匝，無枝可依”，你覺得是選“何”好還是“無”好？為什么？(4分)

　　【答案】 “何”好。“無”字，展現(xiàn)的是往南去的人才沒有枝可依，即沒有接納他們的地方，即使投靠曹操，也只是一種無奈的選擇。而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，往南而去的人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時(shí)的曹操，恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那些賢才可供依托的一枝。

賞析：

　　《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。