前段時(shí)間，筆者關(guān)注到這樣一條新聞——《英國高官羨慕中國式養(yǎng)老》，文章談到“成千上萬的英國老人被人忽視，無人關(guān)心，娶了一位中國太太的英國衛(wèi)生大臣亨特向公眾表示，應(yīng)該學(xué)習(xí)中國和日本的‘養(yǎng)老文化’，這些國家的老人和子女生活在一起，他看到了東方文化中對(duì)老人的善待與尊重?！?p style="text-align: center;">

　　讓老人從“養(yǎng)老院”搬進(jìn)子女家庭，這是中國人熟知的“養(yǎng)兒防老”，是一種代代相傳的文化品質(zhì)，是儒家“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛眾愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的經(jīng)典智慧。這就是中華文化，就是是中國人內(nèi)化的民族特性，就是傳承悠遠(yuǎn)的閱讀承載。20世紀(jì)是國人覺醒的時(shí)代，卻也是傳統(tǒng)文化遭受巨大沖擊的一個(gè)世紀(jì)，日趨娛樂化的大眾文化記憶、信息化浪潮讓傳統(tǒng)文化面臨真正的危機(jī)，所以當(dāng)廣西師范大學(xué)出版社評(píng)出“死活讀不下去排行榜”時(shí)，《紅樓夢(mèng)》高居榜首就顯得既無奈又合理了。

　　經(jīng)典閱讀遇此境遇，不免尷尬。筆者在閑暇之余偶爾會(huì)看看《百家講壇》，講一本好書、品一段文化。當(dāng)錢文忠先生講到《弟子規(guī)》時(shí)，我不由地感慨，為什么老外會(huì)開始羨慕中國養(yǎng)老呢？這確實(shí)一種內(nèi)化的文化品格?？上?，現(xiàn)在的國人卻漸漸淡忘，當(dāng)央視記者記者在街頭采訪大家對(duì)于“不?；丶铱赐先藢儆谶`法”持什么觀點(diǎn)，本來笑呵呵的大爺情緒突然失控，咆哮著“不回家看我們違什么法？30歲了還不結(jié)婚才違法，該判刑”的時(shí)候，真替中華孝道心酸。

　　“?；丶铱纯础钡闹腥A“孝”文化和“死活讀不下去”的經(jīng)典名著有什么樣的聯(lián)系？當(dāng)今時(shí)代我們又需要怎樣的“孝”文化？我想不妨從《弟子規(guī)》中找找答案吧。

　　“百善孝為先”。究竟什么才算盡孝呢？《弟子規(guī)》中曰：“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。”這24字就告訴我們?cè)谌粘Ｆ鹁由钪性撛鯓幼霾潘惚M孝。大意是說，為人子女，冬天的時(shí)候要留意父母是否穿得暖和，居所是否溫暖；夏天要考慮父母是否感到?jīng)鏊?；每天早晨起床后，一定要先去拜見父母，向父母?qǐng)安；傍晚回家也同樣要向父母問候；外出時(shí)要告訴父母自己的行蹤，去做什么了，回家時(shí)也要看望父母，向他們稟告自己的情況，以求得父母的安心；日常的起居要有秩序和規(guī)律，而且對(duì)自己所從事的事情或是職業(yè)，不要隨便改換，以免父母跟著擔(dān)驚受怕。這些規(guī)矩，看似平常無奇，但如果我們認(rèn)真踐行，那帶給父母親的歡欣快樂，豈是有形的東西可以媲美的。

　　其實(shí)父母對(duì)子女的要求少之又少。就拿我自己來說吧。七年在外求學(xué)，只逢寒暑假才能回家小聚，雖然時(shí)間不長，但是相聚的時(shí)光卻是一年中最快樂的日子，在家的日子里，陪父親看看電視，陪他出門照照相，就把他樂得像孩子似的。母親呢，只要陪她說說聊聊生活家常；她在廚房忙碌的時(shí)候，幫她洗菜淘米，飯畢幫她收收碗筷，她就滿足了。母親逢人便說：“還是女兒窩心??！”這話讓我倍感汗顏！所以，父母是最容易滿足的人了，做子女的又何必吝嗇那丁點(diǎn)時(shí)間和溫情呢。盡自己最大的努力，多抽出時(shí)間陪陪父母，在寒冷的冬天寄上兩件毛衣或是羽絨服，炎熱的盛夏送上幾句爽心的話語未嘗不可。

　　有人說盡孝很簡單，無非是事業(yè)上求上進(jìn)，讓父母少惦記；婚姻穩(wěn)定、家庭和睦，讓父母少操心；常打電話向父母報(bào)平安，讓他們少掛念……幫父母捶捶背、揉揉肩、刷刷筷、洗洗碗就是在盡孝道，的確盡孝就是如此簡單但卻并不容易，簡單的事長久為之，難免會(huì)心生厭煩，而那份堅(jiān)持才是大孝之道?！坝H有疾藥先嘗，晝夜侍不離床”亦不是每個(gè)人都能做得到的！

　　如今，快節(jié)奏的生活漸漸成為主流，我們真不妨放慢自己的腳步，?；丶铱纯?。