國文是我國古代文化的濃縮精華，它承載著幾千年來人們的禮儀及思想。毫不疑問，《弟子規》便是其中的著名經典，由儒家學派編著的它，流傳千古卻依然廣為人知。如此富有文化特色的書籍，具禮，書，道，義為一體。可是如此富有內涵的國文，帶著來自歷史的條條框框，在這日新月異的社會中，是否適用呢？

　　首先是時代變遷，現代文化與現代科技的迅速發展將國文迅速變成了老古董，除了少部分的特殊愛好者，還有人是將其作為顯擺文化的工具，或者是刻意表現出一種秀外慧中的典雅氣質，與國文的意義格格不入。其中較為明顯的，便是打著“弘揚經典”“陶冶性情”“繼承優秀傳統文化”等旗號，拋開被年齡所限制的認知能力，出現在課本上的一些深奧古詩詞，那么，這些富有內涵的國文就成了枯燥乏味的任務，無法真正意義的應用于生活，而只限制于筆上形式。總的來說，當今社會的發張趨勢使得國文的實質運用收到了限制，尤其是像弟子規這樣的經典，在這個日新月異的時代中，只要運用，就會被冠以故弄玄乎的“罪名”，那就無異于給“弟子規不適用于當今社會”這個觀點投了一票。

　　不過我們中國自古就被譽為禮儀之邦，注重禮儀教學，也注重鑒往開來，所以古代人們總結的東西，現代人們都十分重視，而弟子規中的種種禮儀之法，做人之道無疑是中華傳統美德的再現，加之現代社會注重文化發展，弟子規被廣泛運用，儒家思想被推向世界，那么當廣大民眾將，弟子規看作是尋常事，重視起道德教育時，弟子規一定是適用于社會的。因為它不僅是我們中華的驕傲，也是我們禮儀之邦的范本。

　　這就矛盾了，個人思想與社會趨勢沖突，從總體上來看，我們無法判斷弟子規在社會是否適合應用，那么我們轉移視線，來看看弟子規的內容，是否適用于當今社會。