國文是我國古代文化的濃縮精華,它承載著幾千年來人們的禮儀及思想。毫不疑問,《弟子規》便是其中的著名經典,由儒家學派編著的它,流傳千古卻依然廣為人知。如此富有文化特色的書籍,具禮,書,道,義為一體。可是如此富有內涵的國文,帶著來自歷史的條條框框,在這日新月異的社會中,是否適用呢?
首先是時代變遷,現代文化與現代科技的迅速發展將國文迅速變成了老古董,除了少部分的特殊愛好者,還有人是將其作為顯擺文化的工具,或者是刻意表現出一種秀外慧中的典雅氣質,與國文的意義格格不入。其中較為明顯的,便是打著“弘揚經典”“陶冶性情”“繼承優秀傳統文化”等旗號,拋開被年齡所限制的認知能力,出現在課本上的一些深奧古詩詞,那么,這些富有內涵的國文就成了枯燥乏味的任務,無法真正意義的應用于生活,而只限制于筆上形式。總的來說,當今社會的發張趨勢使得國文的實質運用收到了限制,尤其是像弟子規這樣的經典,在這個日新月異的時代中,只要運用,就會被冠以故弄玄乎的“罪名”,那就無異于給“弟子規不適用于當今社會”這個觀點投了一票。
不過我們中國自古就被譽為禮儀之邦,注重禮儀教學,也注重鑒往開來,所以古代人們總結的東西,現代人們都十分重視,而弟子規中的種種禮儀之法,做人之道無疑是中華傳統美德的再現,加之現代社會注重文化發展,弟子規被廣泛運用,儒家思想被推向世界,那么當廣大民眾將,弟子規看作是尋常事,重視起道德教育時,弟子規一定是適用于社會的。因為它不僅是我們中華的驕傲,也是我們禮儀之邦的范本。
這就矛盾了,個人思想與社會趨勢沖突,從總體上來看,我們無法判斷弟子規在社會是否適合應用,那么我們轉移視線,來看看弟子規的內容,是否適用于當今社會。
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