中國傳統文化博大精深，在漫長的歷史長河中以儒家文化為主體修身養性的道德約束的著作很多，其中《弟子規》是流傳和影響最廣的儒家經典啟蒙教材之一。《弟子規》共360句，1080個字，看似非常短的一本小書，但它是儒家文化的集中反映和精華所在，《弟子規》里蘊藏了中國人做人處世的大智慧，是儒家文化從倫理道德轉變為行為約束的最主要的載體，《弟子規》傳達的精神其實是中國人行為美德的集中體現。企業管理作為社會管理的一部分，它是塑造員工的倫理道德和約束員工行為規范的動態過程，所以《弟子規》對企業管理也有積極的現實意義。

　　我們知道，企業管理的最高境界就是文化管理，所謂的文化管理是最終能夠實現員工的自我管理和自我約束，自動自發和無為而治是管理的終極目標。文化管理實質就是對員工的“心態”的管理。文化管理就是要使員工能夠安心。員工做到“安下心來”聽起來很容易，做到卻很難。原因是當今社會人心浮躁，信仰缺失，社會道德體系沒有形成合力，所以管理和安住員工的心是非常困難。在這種情況下古圣先賢留給我們的傳統文化精髓是一付安心良湯，而《弟子規》是其中最好的安心管理寶典。用《弟子規》的理念建立的企業文化管理是企業從員工的心性入手的道德行為和約束體系，它是實現員工自我管理和達到無為而治最好的啟蒙教育，因為《弟子規》是集中國人優秀品德的行為大全和自我修身養性最好的啟蒙教材。《弟子規》也是管理中國化的最好途徑，也是優秀中國傳統文化根植在企業文化中最成功的實踐。

　　《弟子規》蘊含了以孔子為代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行為的觀念的集中體現。清朝秀才李毓秀根據《論語》“學而篇”第六句：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的這幾句話為精神內涵編寫了《訓蒙文》，并以“孝悌、謹信、泛愛眾、親仁、余力、學文”為組成部分;后來清朝學者賈存仁修訂改編并改名為《弟子規》。這里的弟子是指孩子、學生和一切圣賢的弟子。“規”就是規范。如果我們想在企業中倡導儒家的“仁義禮智信”做人理念，那么《弟子規》就是最好的教材，因為《弟子規》實質就是儒家文化所提倡的“仁義禮智信”具體化、行為化和形象化的行為實踐。