《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的教書先生李毓秀。其內(nèi)容主要取自《論語。學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”　可見，《弟子規(guī)》是由一名教師以儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)，結(jié)合自己多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)編寫的，是一本關(guān)于做人的規(guī)矩及學(xué)習(xí)方法的書。它共有八大部分，一千多字，形式上主要是三字一句，易學(xué)易記。聆聽了錢文忠教授的講解后，找到《弟子規(guī)》原文，反復(fù)琢磨，個(gè)人以為它有以下一些現(xiàn)實(shí)意義——

　　一、它有很強(qiáng)的針對性，明確地強(qiáng)調(diào)了做人的各項(xiàng)準(zhǔn)則

　　一個(gè)人從小就要懂得孝敬父母長輩，友愛弟兄姊妹他人，要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎對待自己的言行，做一個(gè)誠實(shí)守信的人，從小要懂得與仁愛之人打交道，并以之為榜樣，然后還要重視身體力行傳統(tǒng)美德，不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的素養(yǎng)，古代是這樣，今天更是這樣，將來還是這樣。今天的孩子特別需要加強(qiáng)對孝，弟，謹(jǐn)，信，親仁這些美德的學(xué)習(xí)，獨(dú)生子女時(shí)代，人們更多時(shí)候是關(guān)注孩子的物質(zhì)生活和升學(xué)知識、就業(yè)知識的學(xué)習(xí)，卻降低甚至是忽視了其他方面的要求，致使很多孩子什么事情都是以自我為中心，說話做事從不考慮父母、教師及他人的感受，不懂得傾聽父母的心聲，有人這樣心痛地說：現(xiàn)在有些孩子是“四無”孩子，一無眼睛，不知道察言觀色，就是走進(jìn)他人家中，他都不懂得觀察主人家是否歡迎，這種孩子眼中沒有父母，沒有老師，沒有善惡;二無耳朵，你和他面對面地講話，他居然聽不見，忠言、教誨更是聽不見;三是沒大腦，是非不分，三五成群，做事不計(jì)后果，闖禍，逃竄，再闖禍，再逃竄;四是無良心，不管父母如何苦口婆心，用心良苦，他都是油鹽不沁，滴水不進(jìn)，即使父母死去，他也不會(huì)難過一秒鐘……《弟子規(guī)》在第一部分“入則孝”的開頭就要求弟子們“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承……”有多少小孩懂得這些規(guī)矩，又有多少小孩遵守了這些規(guī)矩，很多人進(jìn)出家門無視父母的存在，或者對父母大呼小叫，至于“親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去……”就更不用說了，親人希望他做的，他偏不做，親人反復(fù)警告不能做的，他偏要做，我常想，現(xiàn)在那些游手好閑的孩子們，沉溺于網(wǎng)吧游戲不肯回家的孩子們，吸煙成癮的孩子們，難道是家長沒有要求他們學(xué)好上進(jìn)嗎?不是，沒有哪位父母不希望自己的孩子走正道，沒有哪位父母愿意孩子打架斗毆，沒有哪位父母一開始不是細(xì)心講解教育，可是那些孩子們把父母、教師的感受放在心上了嗎?所以說，今天，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是很有必要的，孩子們從小就必須懂得，父母是必須孝敬的，做人是必須守規(guī)矩的，必須懂得，世界上只有相對的自由，沒有絕對的自由，他必須遵規(guī)守法。