《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的教書先生李毓秀。其內(nèi)容主要取自《論語。學(xué)而篇》中的第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。” 可見,《弟子規(guī)》是由一名教師以儒家經(jīng)典為基礎(chǔ),結(jié)合自己多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)編寫的,是一本關(guān)于做人的規(guī)矩及學(xué)習(xí)方法的書。它共有八大部分,一千多字,形式上主要是三字一句,易學(xué)易記。聆聽了錢文忠教授的講解后,找到《弟子規(guī)》原文,反復(fù)琢磨,個(gè)人以為它有以下一些現(xiàn)實(shí)意義——
一、它有很強(qiáng)的針對性,明確地強(qiáng)調(diào)了做人的各項(xiàng)準(zhǔn)則
一個(gè)人從小就要懂得孝敬父母長輩,友愛弟兄姊妹他人,要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎對待自己的言行,做一個(gè)誠實(shí)守信的人,從小要懂得與仁愛之人打交道,并以之為榜樣,然后還要重視身體力行傳統(tǒng)美德,不斷地學(xué)習(xí),提高自身的素養(yǎng),古代是這樣,今天更是這樣,將來還是這樣。今天的孩子特別需要加強(qiáng)對孝,弟,謹(jǐn),信,親仁這些美德的學(xué)習(xí),獨(dú)生子女時(shí)代,人們更多時(shí)候是關(guān)注孩子的物質(zhì)生活和升學(xué)知識、就業(yè)知識的學(xué)習(xí),卻降低甚至是忽視了其他方面的要求,致使很多孩子什么事情都是以自我為中心,說話做事從不考慮父母、教師及他人的感受,不懂得傾聽父母的心聲,有人這樣心痛地說:現(xiàn)在有些孩子是“四無”孩子,一無眼睛,不知道察言觀色,就是走進(jìn)他人家中,他都不懂得觀察主人家是否歡迎,這種孩子眼中沒有父母,沒有老師,沒有善惡;二無耳朵,你和他面對面地講話,他居然聽不見,忠言、教誨更是聽不見;三是沒大腦,是非不分,三五成群,做事不計(jì)后果,闖禍,逃竄,再闖禍,再逃竄;四是無良心,不管父母如何苦口婆心,用心良苦,他都是油鹽不沁,滴水不進(jìn),即使父母死去,他也不會(huì)難過一秒鐘……《弟子規(guī)》在第一部分“入則孝”的開頭就要求弟子們“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承……”有多少小孩懂得這些規(guī)矩,又有多少小孩遵守了這些規(guī)矩,很多人進(jìn)出家門無視父母的存在,或者對父母大呼小叫,至于“親所好,力為具,親所惡,謹(jǐn)為去……”就更不用說了,親人希望他做的,他偏不做,親人反復(fù)警告不能做的,他偏要做,我常想,現(xiàn)在那些游手好閑的孩子們,沉溺于網(wǎng)吧游戲不肯回家的孩子們,吸煙成癮的孩子們,難道是家長沒有要求他們學(xué)好上進(jìn)嗎?不是,沒有哪位父母不希望自己的孩子走正道,沒有哪位父母愿意孩子打架斗毆,沒有哪位父母一開始不是細(xì)心講解教育,可是那些孩子們把父母、教師的感受放在心上了嗎?所以說,今天,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是很有必要的,孩子們從小就必須懂得,父母是必須孝敬的,做人是必須守規(guī)矩的,必須懂得,世界上只有相對的自由,沒有絕對的自由,他必須遵規(guī)守法。
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