中華文化上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，而在當(dāng)代社會(huì)，儒家思想對(duì)當(dāng)代人們?nèi)匀痪哂泻苌畹慕逃饬x，尤其是在現(xiàn)實(shí)和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，儒家思想的重大意義更加凸顯，而弟子規(guī)作為儒家經(jīng)典中的重要重要組成部分，有著更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，主要包括儒、釋、道三家文化，而儒家文化是中華文化中對(duì)中國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀影響最為深遠(yuǎn)的。儒家文化最大的功用就是教育，是對(duì)中華民族乃至全人類的素質(zhì)教育。近百年來(lái)，在社會(huì)變革中，曾經(jīng)的打倒“孔家店”，對(duì)儒家文化的戕害很大，儒家文化甚至一度成為迂腐、保守、不思進(jìn)取的代名詞。近些年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，一些人受拜金主義、享樂(lè)主義的影響，人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生了扭曲，大到貪財(cái)腐化、生活墮落，小到言談舉止不文明等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在國(guó)家大力倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，我們亟須加強(qiáng)社會(huì)道德體系的建設(shè)。

　　在儒家文化的經(jīng)典著作當(dāng)中，《弟子規(guī)》是儒學(xué)教育的基礎(chǔ)。《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)·學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心編寫(xiě)而成。全文300多句，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文幾個(gè)部分。《弟子規(guī)》雖然只有千余字，卻是從儒家文化中提煉出來(lái)的做人規(guī)范，是儒家文化在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)，是儒家文化的精華 一、以孝為先

　　儒家認(rèn)為，德行最根本的就是孝道，所有的道德都是建立在孝道之上的，一切善心都是從孝心開(kāi)始的，整部《弟子規(guī)》講的就是孝。

　　孝是做人的根本。《弟子規(guī)》開(kāi)篇的“首孝悌”就強(qiáng)調(diào)了孝的地位和重要性。古人云：“水有源，木有本，父母者，人子之本源也。”人之所以能立于天地之間，是因?yàn)榈紫掠懈褪亲约旱母改福懿煌鼒?bào)答父母的養(yǎng)育之恩，才能對(duì)他人以及社會(huì)懷有感恩之心 二、以信為本