青少年是國家的未來，青少年的思想教育問題一直是教育工作的重中之重。青少年的心理在青春期階段顛覆而激蕩，處于“暴風(fēng)驟雨”的關(guān)鍵時(shí)期。在當(dāng)今這個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)中，他們的價(jià)值選擇對自己的一生都有著深遠(yuǎn)的影響。如何對青少年正確的進(jìn)行思想教育，是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的課題。

　　青少年思想的迷惑與顛倒是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)、精神世界空虛的產(chǎn)物。未來學(xué)大師托夫勒曾經(jīng)說過：“未來的震蕩是一種時(shí)間現(xiàn)象，它是社會(huì)急劇變化的產(chǎn)物。面對文化震蕩，人們會(huì)因在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷的變化太多而壓力重重、暈頭轉(zhuǎn)向”。在青春期，青少年的心理本身就要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程，由于生理的急劇變化而導(dǎo)致心理的復(fù)雜變化，而當(dāng)今青少年所面對的是一個(gè)文化多樣性、價(jià)值多元化的社會(huì)，信息的紛繁復(fù)雜，節(jié)奏的飛速加快，都使青少年心靈陷入迷茫、困頓的境地。青少年的行為是心理活動(dòng)的表象，也正是青少年心靈的虛弱與無力，才導(dǎo)致了諸多社會(huì)問題的產(chǎn)生。

　　依理而言，思想教育工作本應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。但令人遺憾的是，在通常的思想教育過程中，一方面由于教育內(nèi)容的老調(diào)重彈和教育形式的單一枯燥，使得青少年對思想政治課表現(xiàn)出抵觸情緒;另一方面，由于中西思維方式的不盡相同，給思想政治教育帶來一定的沖擊，從而使思想教育工作者陷入迷茫困惑的窘境。因此，改進(jìn)中學(xué)《思想政治》教材、注重愛的教育是破解當(dāng)前青少年思想教育瓶頸的重要方法，而將《弟子規(guī)》引入青少年思想教育則具有更為重要的積極作用。

　　作用一：啟蒙養(yǎng)正，學(xué)會(huì)做人，奠定思想政治教育的根基

　　《弟子規(guī)》以《論語》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為指導(dǎo)精神編纂而成，包括為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本規(guī)范和禮儀，特別講求生活和做人的教育。《弟子規(guī)》傳承的幾千年文化具有強(qiáng)大的生命力和跳動(dòng)的脈搏，是教育青少年敦倫盡分、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚作風(fēng)的良好讀物和教材。《弟子規(guī)》對思想政治教育有著重要的啟迪，并對青少年啟蒙養(yǎng)正、學(xué)會(huì)做人，判定青少年思想政治教育基礎(chǔ)有關(guān)重要的積極作用。