引導(dǎo)語:李毓秀的《弟子規(guī)》,會(huì)給我們講解哪些國學(xué)家訓(xùn)呢?我們閱讀下文理解不“自暴自棄”與“人皆可以為堯舜”之間的關(guān)系。
家訓(xùn),是家庭教育的智慧,教子治家的秘法,端正門風(fēng)、光大門楣的寶典。中國歷史上輝煌的傳世家族背后,都有一部家訓(xùn)寶典;其家族的優(yōu)秀文化基因,主要儲(chǔ)存在其家訓(xùn)里。
家長國學(xué)堂,我們今天學(xué)習(xí)李毓秀的《弟子規(guī)62》,理解不“自暴自棄”與“人皆可以為堯舜”之間的關(guān)系。
勿自暴,勿自棄。
圣與賢,可馴致。
[疏譯]
不要自己敗壞自己,不要自己拋棄自己;
圣賢境界并不遙遠(yuǎn),努力即可逐漸達(dá)到。
[解讀]
《弟子規(guī)》8章360句1080字,今天這兩句,是最后一章“行有余力則以學(xué)文”的結(jié)句,也是《弟子規(guī)》全文的收尾。
《弟子規(guī)》如何來收尾呢?勵(lì)志!類似于我們現(xiàn)在遍地的勵(lì)志文章,它從正反兩個(gè)方面對“弟子”們作激勵(lì)。
“勿自暴,勿自棄”,是從反面入手,提醒人們要珍惜自我,不可自暴自棄。
“自暴自棄”,出自《孟子·離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉。”
用我們現(xiàn)在的話說:自己敗壞自己的人,不能和他一起說什么;自己拋棄自己的人,不能和他一起做什么。言不合禮義,叫做自己敗壞自己;自己不能控制自己去依仁、循義行事,叫做自己拋棄自己。仁是人們安放自我的精神家園,義是人們遵循依從的正確道路。一個(gè)人自暴自棄,相當(dāng)于空著好好的家園不去居住,舍棄正正的道路不去行走,可悲啊!
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