引導(dǎo)語：李毓秀的《弟子規(guī)》，會(huì)給我們講解哪些國學(xué)家訓(xùn)呢？我們閱讀下文理解不“自暴自棄”與“人皆可以為堯舜”之間的關(guān)系。

　　家訓(xùn)，是家庭教育的智慧，教子治家的秘法，端正門風(fēng)、光大門楣的寶典。中國歷史上輝煌的傳世家族背后，都有一部家訓(xùn)寶典;其家族的優(yōu)秀文化基因，主要儲(chǔ)存在其家訓(xùn)里。

　　家長國學(xué)堂，我們今天學(xué)習(xí)李毓秀的《弟子規(guī)62》，理解不“自暴自棄”與“人皆可以為堯舜”之間的關(guān)系。

　　勿自暴，勿自棄。

　　圣與賢，可馴致。

　　[疏譯]

　　不要自己敗壞自己，不要自己拋棄自己;

　　圣賢境界并不遙遠(yuǎn)，努力即可逐漸達(dá)到。

　　[解讀]

　　《弟子規(guī)》8章360句1080字，今天這兩句，是最后一章“行有余力則以學(xué)文”的結(jié)句，也是《弟子規(guī)》全文的收尾。

　　《弟子規(guī)》如何來收尾呢?勵(lì)志!類似于我們現(xiàn)在遍地的勵(lì)志文章，它從正反兩個(gè)方面對“弟子”們作激勵(lì)。

　　“勿自暴，勿自棄”，是從反面入手，提醒人們要珍惜自我，不可自暴自棄。

　　“自暴自棄”，出自《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。”

　　用我們現(xiàn)在的話說：自己敗壞自己的人，不能和他一起說什么;自己拋棄自己的人，不能和他一起做什么。言不合禮義，叫做自己敗壞自己;自己不能控制自己去依仁、循義行事，叫做自己拋棄自己。仁是人們安放自我的精神家園，義是人們遵循依從的正確道路。一個(gè)人自暴自棄，相當(dāng)于空著好好的家園不去居住，舍棄正正的道路不去行走，可悲啊!