學習《弟子規》的必要性及概述
導語：《弟子規》教我們如何做人的一些基礎規范。下面是yjbys小編整理的學習這篇文章的必要性和這篇文章的概述，歡迎大家學習。
一、學習《弟子規》的必要性：
有很多人他都誤以為在現在文明的社會，高科技、高物質享受的社會當中，傳統的文化已經不符合時代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其是道德，德教，在今天可以說是已經完全失去了。很多人也很感嘆，人在茫茫的人生當中，不知所為何來，可以說是茫然無知。
《弟子規》教我們如何做人的一些基礎規范。每一個人能了解你應當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，家庭也能得到幸福美滿，所以在古時候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應該如何把小孩教好。為什么他們這么重視?因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候你好好的教他，你教他善，他就是善;你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口;你教他跟兄弟姊妹友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過小孩這一段學習的這個時段，就非常的可惜。
家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學校的教育，社會教育才有可能更進一步的發揮出來。因此，讀一下《弟子規》，思考一下自己的習慣，我想此書會對我們都很大幫助的，一個人的成功是需要很多條件的，我認為此書的內容是成功的基礎，一個根基不牢的人是很難走的更高更遠的，換言之即使我們不想著干什么大事業，那么這本書也是幫人修養正氣的一本益書!
二、《弟子規》概述：
《弟子規》原先叫《訓蒙文》。一位名叫賈有仁的先生對《訓蒙文》加以修訂，并且將它改名為《弟子規》。《訓蒙文》，也即《弟子規》前身的作者則是一位平凡普通的教書先生。他是這位教書先生名叫李毓秀，字子潛，號采三，山西絳州人，生活在清朝康熙、乾隆年間，一輩子以教書為生，沒有顯赫的科舉仕宦經歷，在當時算不上成功者。但是，他畢生鉆研《大學》、《中庸》等儒家典籍，創辦敦復齋，致力于教育講學，當時被尊稱為“李夫子”的。不過，李毓秀夫子終究還是因為《弟子規》才被后人記住的，也因此，他的牌位得以被供奉進絳州先賢祠。
《弟子規》不是橫空出世的，它本身就是對傳統既繼承又發展的好例子。為什么叫《弟子規》呢?很明顯，全書就是以《論語·學而》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”為總綱展開的`，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。此外，《弟子規》接續了明朝呂得勝的《小兒語》，以及比父親呂得勝更為有名的兒子呂坤的《續小兒語》和《好人歌》。只不過，呂氏父子的作品或四言、或五言、或六言，句子的長短參差不齊，易懂好記的程度也相差頗大。《弟子規》受到了早已流行的《三字經》的影響，則避免了這些缺憾。
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