《弟子規》這本書是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事。

　　《弟子規》--入則孝

　　父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。

　　父母教，須敬聽，父母責，須順承。

　　冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。

　　出必告，反必面，居有常，業無變。

　　事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。

　　物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。

　　親所好，力為具，親所惡，謹為去。

　　身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。

　　親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。

　　親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

　　諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。

　　親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。

　　喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。

　　喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。

　　【入則孝】

　　第二條：

　　【父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶?！?/strong>

　　從第二條開始，所指的是從小我們在家里，應當如何扮演好一個好的子女。從哪里開始?就從父母跟子女的應對開始。“父母呼”，“呼”就是叫喚的意思。“應勿緩”，“應”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母在呼喚、叫喚我們的時候，應該要立即回答。

　　末學也曾經指導兒童讀經，講到《弟子規》中，“父母呼，應勿緩”的時候，也會問他們：當父母叫你的時候，你都怎么回答?答案就有三個：我在、我在這里、干嗎。以回答父母叫他，回答“干嗎”的最多，幾乎占了三分之二。我再問他們：如果在學校老師問你、叫你，有沒有人敢回答“干嗎”的?沒有一個小孩子舉手。他們紛紛地說道：我們才不敢，老師!他不是媽媽，也不是爸爸。可見從小，小朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。我們曉得，在家里不懂得禮節，不懂得禮貌，出外怎么會有禮節?怎么懂得要尊敬別人?所以，在第一句“父母呼，應勿緩”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應對當中是怎樣的情形。

　　我們再看看現代的社會，幾乎已經變成了孩子呼，父母應。為什么?因為現在大家養育子女都非常少，一個兩個。很多家庭都只有一個，所以一個就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集萬千寵愛于一身。所以從小他就養成驕慢、目中無人的這種態度，等到七八歲這個時候要來教他，都已經相當困難了。因為他在童年當中，在四五年當中，從兩三歲到七八歲，這一段不長的時間、不短的時間，他已經養成自大、驕慢的這種態度，所以就很難及時地把他教好。

　　“父母命，行勿懶”。父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現在的子女功課很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。像在冬天，也曾經問過小朋友：會自己疊棉被的，請舉手?幾乎非常少，微乎其微。為什么?因為從小就是父母幫他疊被子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來他就在享受，父母從來沒有給他機會學習。所以等到父母要叫他做事，他難免就沒有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做，現在才叫我做?所以他難免就會反抗。也有很多家長都紛紛感慨說，孩子真的是叫不動，叫他寫功課不寫，叫他洗澡也不洗;可是不用叫的，看電視、打電動樣樣都行。

　　我們也曉得，由這一點來看，我們知道從小有很多家長，他就不明白應該如何來教育自己的子女。也有很多人，他有一個錯誤的觀念，小孩子很小，他不懂;小孩子很可愛，就讓他玩;他很天真，他很漂亮，他很可愛。什么都舍不得，這個不是在幫他，而是在害他。過去的人，從兩三歲會自己吃飯，會走路，就開始教育他。從父母呼喚他，就教他學習要趕快回應;從父母叫他做事，他就要及時地趕快去做。從小就要訓練，你沒有訓練，到大了他不但不會料理自己，而且精神也可以說非常的散漫。我們從很多學生的習慣，他們的習氣毛病，也可以略知一二。我們再往下看：