導(dǎo)語(yǔ)：其內(nèi)容根據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典編寫而成，集孔孟等圣賢的道德教育之大成，以下是小編為大家整理分享的弟子規(guī)全文拼音及解釋，歡迎閱讀參考。

　　zǒng xù

總敘

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信

　　fàn ài zhng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

　　【解釋】《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

　　rù zé xiào

入則孝

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng

　　父母教須敬聽父母責(zé)須順承

　　【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

　　dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

　　出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變

　　【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　【解釋】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（《孝經(jīng)》子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

　　qīn yǒu gu jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

　　諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨

　　【解釋】父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語(yǔ)》子夏問孝。子曰：“色難。”）。如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhu yè shì bù lí chuáng

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ru jué

　　喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

　　喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生

　　【解釋】父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考《地藏菩薩本愿經(jīng)》，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。（《論語(yǔ)》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語(yǔ)》：祭如在，祭神如神在。）

　　chū zé tì

出則弟

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

　　財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯

　　【解釋】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門。孔門四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。可見言語(yǔ)之重要。）

　　hu yǐn shí hu zu zǒu zhǎng zhě xiān yu zhě hu

　　或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

　　長(zhǎng)呼人即代叫人不在已即到

　　【解釋】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（孫中山先生說：“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。）

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

　　稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

　　路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立

　　qí xià mǎ chéng xià jū gu yóu dài bǎi bù yú

　　騎下馬乘下車過猶待百步余

　　【解釋】稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問好，長(zhǎng)輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。現(xiàn)解：不論騎車或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩，若方便停車，應(yīng)下車問候，并詢問是否需要搭便車。若長(zhǎng)輩要離去，則目視長(zhǎng)輩離去約百步之遙，才可以離開。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。

　　zhǎng zhě lì yu wù zu zhǎng zhě zu mìng nǎi zu

　　長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐

　　zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

　　尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜

　　jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

　　進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移

　　【解釋】與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

　　shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

　　【解釋】對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；對(duì)待同族的兄長(zhǎng)，如堂兄姐、表兄姐，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛尊敬。

　　jǐn