蝶戀花|散花樓送客

　　納蘭性德

　　城上清笳城下杵，秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮，一聲吹冷蒹葭浦。

　　把酒留君君不住。莫被寒云，遮住君行處。行宿黃茅山店路，夕陽村社迎神鼓。

　?。?）概括詞中詩人的形象特點,并簡要分析.（3分）

　　(2)上闕描繪了一幅怎樣的畫面，表達了什么情感，請簡要分析。（3分）

　　(3)賞析“行宿黃茅山店路，夕陽村社迎神鼓?！币痪?。（2分）

　?。?）【答案解析】詩人設宴送別友人，內心凄苦，（1分）把酒勸君，明知無法挽留朋友，只有祝愿友人一路順風，欣賞沿途的風土人情，（1分），通過景物烘托和人物的動作、心理刻畫了一個珍重友情，不忍分別的詩人形象。

　?。?）【答案解析】作者用清笳杵刀尺、蒹葭浦這些意象（1分）描繪出的一幅寒意沉沉，蕭瑟清冷的畫面（1分），表達心中凄苦的離情。（1分）

　?。?）【答案解析】最后想象虛寫（1分）別后朋友旅途中所見的景象，行宿黃茅山店（荒山野店）路，夕陽村社迎神鼓純樸熱鬧的景象，勉勵寬慰友人不必憂愁，表現了對友人的祝福。（1分）

　　賞析一

　　納蘭性德是清代著名的詞人，納蘭是張見陽的異姓昆弟，此詩作于康熙十八年張見陽就任江華時，容若曾賦多首詩詞相送。作于同時的還有詞《送張見陽令江華》，《菊花新·用韻送張見陽令江華》。

　　這是一首抒寫離恨之作?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪冷落清秋節”，秋天的離別從來最傷情，多愁善感的容若更是敏感而細膩，通過“清笳”“ 杵”“刀尺”、“蒹葭浦”等這些意象勾勒出了一副寒意沉沉、蕭瑟清冷的晚秋暮色圖，表達了詞人內心凄苦的離情別緒。

　　那一日散花樓前，納蘭為張見陽設宴餞行。城上聞笳聲，城下聽砧杵。凄凄復凄凄，聲音起伏疊合又夾擊，真是好個寒涼還生悲切。秋天逢離別，是怎樣的心意苦楚呢，更哪堪這秋已暮，天又暮，刀尺催寒衣，冷風吹蒹葭。

　　清笳，是指凄清的胡笳聲。南朝謝朓《從戎曲》中“寥戾清笳轉，蕭條邊馬煩”的凄戾寒蕭，陸游也寫有“雪曉清笳亂起，夢游處，不知何地”的魂夢離索，明代何景明的《雨夜》，寫的更是靜寂孤寒，秋聲四起：“院靜聞疏雨，林高納遠風。秋聲連蟋蟀，寒色上梧桐。短榻孤燈里，清笳萬井中。天涯未歸客，此夜憶江東?！?/p>

　　笳，這種來自異域的樂器，它的聲音悲愴遼遠像大漠的徹骨荒蕪，又好似幽幽無底深井蕩起的寒意，不可捉摸。這些，通常都與秋寒，離愁，羈旅等冷色意象相關相連，故古人填寫一紙凄涼意，清笳歷來就是座上賓。杵，即搗衣的棒槌，容若在詞中多次用到，這個意境亦是很受文人青睞。那種一下一下頗有節奏的“篤篤”搗衣之聲，多為婦人進行在黃昏暮色里，一如催歸的切切呼喚，喊疼了心中最柔軟的部分。此情此景，怎不令送客的容若黯然傷神而“心偏苦”呢。

　　關于刀尺，乃縫制衣服的工具，刀尺又催，應為趕制寒衣之意。秋天將盡，嚴冬欲臨，正是趕制御寒衣物的時候。蒹葭浦，即生長有蘆荻的水湄。蒹葭是從《詩經》里走出來的，但凡沾染上一星半點兒，就足夠能讓人想到飛絮照水的霜霜蒼蒼茫茫了。

　　杜甫寓居四川夔州時，寫過一組相望長安的《秋興》詩，詩風蒼健磅礴，以秋景秋愁貫穿，而感嘆國家興衰，身世蹉跎。其中就不乏“刀尺”、“暮砧”、“悲笳”、“荻花”之類的意象，如“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”，“畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”。是時張見陽赴任之處，才經歷戰火還尚未恢復，于此，容若的離別情意，依依不舍之余更添了幾分身世的蹉跎飄零之感。

　　容若他寫，把酒留君君不住。李太白說，人分千里外，興在一杯中。那樣的豪情天縱，是可以將離愁別意斟入杯中，一飲而盡后而相視長笑的。此時京師江華，所隔又豈止千里呢。心偏苦，留不住。距離，隔斷了目光，牽念卻愈加綿長。秋瑟瑟，寒云遮。君行處，暮靄沉沉，煙波遠。自此后，自此后，千山萬水訪君難。

　　黃茅山店，指的是荒村野店。北宋蘇庠有一首《鷓鴣天》，寫的就是客途別恨與懷人之情。荒野岑岑，秋愁葉葉，層層復疊疊，不等閑。“行宿黃茅山店路”與“夕陽村社迎神鼓”這兩句，是容若由眼前的餞別之情而想象張見陽在路途之景。關于村社。古時每年立秋后第五個戊日是為秋社日，一般在秋分前后的農家秋收完畢之時，村村寨寨會立社設壇祭祀土地諸神。相傳這樣的日子在鄉村非常隆重，殺豬宰羊，鑼鼓喧天。神鼓，應是村社祭祀時的一種民俗鼓樂。

　　容若處處為好友設想，心念如此細膩純真。最后的兩句虛擬是將孤涼岑寂的行程與撲面而來的淳樸民風相比照，才之卓絕更是彰顯他的情之卓絕。

　　賞析二

　　張見陽赴任湖南江華那年，容若曾賦多首詩詞相送。據張見陽于康熙三十年所刻《飲水詩詞集》而考，此篇題有副題《送見陽南行》。由此便可推斷，散花樓所送之客，正是容若好友張見陽，此詞所作時間即為康熙十八年（1679年）。

　　那一日散花樓前，他為他設宴餞行。城上聞笳聲，城下聽砧杵。凄凄復凄凄，聲音起伏疊合又夾擊，真是好個寒涼還生悲切。秋天逢離別，是怎樣的心意苦楚呢，更哪堪這秋已暮，天又暮，刀尺催寒衣，冷風吹蒹葭。

　　清笳，是指凄清的胡笳聲。南朝謝朓《從戎曲》中“寥戾清笳轉，蕭條邊馬煩”的凄戾寒蕭，陸游也寫有“雪曉清笳亂起，夢游處，不知何地”的魂夢離索，明代何景明的《雨夜》，寫的更是靜寂孤寒，秋聲四起：“院靜聞疏雨，林高納遠風。秋聲連蟋蟀，寒色上梧桐。短榻孤燈里，清笳萬井中。天涯未歸客，此夜憶江東?！?/p>

　　笳，這種來自異域的樂器，它的聲音悲愴遼遠像大漠的徹骨荒蕪，又好似幽幽無底深井蕩起的寒意，不可捉摸。這些，通常都與秋寒，離愁，羈旅等冷色意象相關相連，故古人填寫一紙凄涼意，清笳歷來就是座上賓。杵，即搗衣的棒槌，容若在詞中多次用到，這個意境亦是很受文人青睞。那種一下一下頗有節奏的“篤篤”搗衣之聲，多為婦人進行在黃昏暮色里，一如催歸的切切呼喚，喊疼了心中最柔軟的部分。此情此景，怎不令送客的容若黯然傷神而“心偏苦”呢。

　　關于刀尺，乃縫制衣服的工具，刀尺又催，應為趕制寒衣之意。秋天將盡，嚴冬欲臨，正是趕制御寒衣物的時候。蒹葭浦，即生長有蘆荻的水湄。蒹葭是從《詩經》里走出來的，但凡沾染上一星半點兒，就足夠能讓人想到飛絮照水的霜霜蒼蒼茫茫了。

　　杜甫寓居四川夔州時，寫過一組相望長安的《秋興》詩，詩風蒼健磅礴，以秋景秋愁貫穿，而感嘆國家興衰，身世蹉跎。其中就不乏“刀尺”、“暮砧”、“悲笳”、“荻花”之類的意象，如“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”，“畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”。是時張見陽赴任之處，才經歷戰火還尚未恢復，于此，容若的離別情意，依依不舍之余更添了幾分身世的蹉跎飄零之感。

　　容若他寫，把酒留君君不住。李太白說，人分千里外，興在一杯中。那樣的豪情天縱，是可以將離愁別意斟入杯中，一飲而盡后而相視長笑的。此時京師江華，所隔又豈止千里呢。心偏苦，留不住。距離，隔斷了目光，牽念卻愈加綿長。秋瑟瑟，寒云遮。君行處，暮靄沉沉，煙波遠。自此后，自此后，千山萬水訪君難。

　　黃茅山店，指的是荒村野店。北宋蘇庠有一首《鷓鴣天》，寫的就是客途別恨與懷人之情。

　　楓落河梁野水秋，澹煙衰草接郊丘。醉眠小塢黃茅店，夢倚高城赤葉樓。

　　天杳杳，路悠悠。鈿箏歌扇等閑休。灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁。

　　荒野岑岑，秋愁葉葉，層層復疊疊，不等閑?！靶兴撄S茅山店路”與“夕陽村社迎神鼓”這兩句，是容若由眼前的餞別之情而想象張見陽在路途之景。關于村社。古時每年立秋后第五個戊日是為秋社日，一般在秋分前后的農家秋收完畢之時，村村寨寨會立社設壇祭祀土地諸神。相傳這樣的日子在鄉村非常隆重，殺豬宰羊，鑼鼓喧天。神鼓，應是村社祭祀時的一種民俗鼓樂。

　　容若處處為好友設想，心念如此細膩純真。最后的兩句虛擬是將孤涼岑寂的行程與撲面而來的淳樸民風相比照，才之卓絕更是彰顯他的情之卓絕。那樣的惆悵與溫暖，閃著銅質的光，千古不銹。