《春江花月夜》闊達(dá)的意境，優(yōu)美的佳句，不僅帶動(dòng)了隋廷的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，也為唐詩(shī)的推陳出新，高潮迭起功不可沒(méi)。以下是小編為大家整理的《春江花月夜》與張若虛之死關(guān)系分析，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　到本世紀(jì)二十年代，唐朝詩(shī)人張若虛離世已經(jīng)是1300年了。他以“孤篇橫絕竟為大家”的風(fēng)范為后人留下了著名詩(shī)篇《春江花月夜》。《春江》所描繪的景色幾乎成了人們心馳神往的恬靜圖畫(huà)，因此，張若虛也成了華夏民族家喻戶(hù)曉的偉大詩(shī)人。近百年來(lái)，引發(fā)了人們的關(guān)注和欣賞。

　　一首好詩(shī)讓人頂禮膜拜，反復(fù)咀嚼讓人浮想聯(lián)翩。百年來(lái)《春江》詩(shī)的藝術(shù)魅力讓無(wú)數(shù)人傾倒，藝術(shù)價(jià)值得到了人們的充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘，注釋和評(píng)論熱鬧非凡。聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》稱(chēng)張若虛的《春江》詩(shī)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。“唐詩(shī)之冠”。成為了膾炙人口千古絕唱，還有了“以孤篇壓倒全唐”的美譽(yù)。贊譽(yù)之高，成為古今之最，令人瞠目。震撼之余，反復(fù)欣賞這些注釋評(píng)論，還是云里霧里，空穴來(lái)風(fēng)，意猶未盡，不足以給人撥云見(jiàn)日豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，不足以讓人獲得清晰的主題或者是理性的東西，酒還是那個(gè)酒，只不過(guò)是美化了瓶子，甚至讓人懷疑注釋評(píng)論的確切性和可靠性。

　　那么，張若虛的《春江》詩(shī)到底是在說(shuō)什么?在《唐詩(shī)三百首》和一些古代文學(xué)作品選里，可以看到許多評(píng)論和譯文，說(shuō)《春江》詩(shī)是“以月亮為描寫(xiě)對(duì)象，抒發(fā)了思婦與游子的離情別緒，表達(dá)的是人間最普遍，最永恒的感情”。還有注釋說(shuō)是“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾的哲理詩(shī)，抒兒女別情離緒的愛(ài)情詩(shī)。憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的美景。”等等，其它注釋大同小異。為什么人們會(huì)如此注釋?zhuān)紜D怎么就成為了詩(shī)中的主人公，思婦的愛(ài)情怎么就成了離愁別緒的主題。人們不能不問(wèn)，這是從何而來(lái)。資料可以見(jiàn)，來(lái)源比較早的是明末清初學(xué)者唐汝詢(xún)對(duì)本詩(shī)的評(píng)注：“此望月而思家也……有乘扁舟為客者，有登樓而傷別者，己與室家是也。遂敘閨中悵望之情，久客思家之意。因落月而念歸路之遙，恨不能乘月而歸，徒對(duì)此江樹(shù)而含情也。”還有清代文人沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷五中“前半見(jiàn)人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無(wú)盡也。后半寫(xiě)思婦悵望之情，曲折三致”的評(píng)注。如果沒(méi)有其他可以參考的資料，這樣定義《春江》詩(shī)的主題，應(yīng)該是注釋者對(duì)直觀文字做出的順理成章、合乎情理的表達(dá)，既反映了人們對(duì)于美好情感的浪漫追求，又表達(dá)出人們向往完美生活的共同愿望。這樣的評(píng)注一直延續(xù)至今，也為大部分現(xiàn)代學(xué)者所公認(rèn)，并被錄入了中國(guó)文學(xué)名著以及各種影視作品中，還引入到了學(xué)生的教科書(shū)中。現(xiàn)在，如果停留在這些注釋中，欣賞明月之美，品味思婦之情，也足夠我們心安理得的享受編釋者們?yōu)槲覀兲峁┑呢S美盛宴，也足夠我們心安理得的陶醉于春江花月夜的美景之中。但是，當(dāng)我們研究了南北朝歷史以及隋唐的歷史，細(xì)讀譯文，總是感覺(jué)這些注釋與詩(shī)人所要表達(dá)的思想，不是那么貼切，有缺枝少葉，花葉不一，有貌合神離之嫌，不但偏離正常思維邏輯，結(jié)構(gòu)上缺乏連貫性和緊密性，還有可能曲解了詩(shī)人的本意和主題。人物上定位，本詩(shī)從天地人的角度去描寫(xiě)春江花月夜，場(chǎng)面之大，開(kāi)局之寬，如果僅僅是為了表達(dá)思婦游子之情，是否有虎頭蛇尾，大馬拉小車(chē)之嫌，又顯得狹義和浮淺。對(duì)于一些關(guān)鍵詞句的釋義，更顯得題不搭意，是是而非;遣詞釋意，呆板僵化，甚至是依葫蘆畫(huà)瓢，不著邊際;一些人甚至是按照現(xiàn)代的思維方式，缺乏時(shí)代的考證，就事論事，進(jìn)行表象化的議論，是否缺乏科學(xué)性和準(zhǔn)確性。更顯著問(wèn)題是，一些注釋者在欣賞了前半部分，就被詩(shī)人所描繪的春江花月夜的景色所癡迷，沉醉于景色中而不能自拔，下文的注釋也就虎頭蛇尾，馬馬虎虎，斷章取義，不求甚解了。就其詩(shī)的形式上，即便有人說(shuō)本詩(shī)是一首“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾的哲理詩(shī)”，也只是從一個(gè)側(cè)面，泛泛的表白，并沒(méi)有構(gòu)成對(duì)全詩(shī)整體的關(guān)聯(lián)和緊密的銜接。在詩(shī)的題材上，諸如哲理詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)，山水詩(shī)，閨蜜詩(shī)，抒情詩(shī)等等，范圍十分寬泛，還有人合并幾種形式進(jìn)行了籠統(tǒng)的定義。一直以來(lái)，還是很難看到一篇情景統(tǒng)一、主題連貫、人物完整、通篇和諧的注釋。注釋成了一幅見(jiàn)景不見(jiàn)人，見(jiàn)物不見(jiàn)事，缺失主題，缺失情感的春江花月夜風(fēng)月圖畫(huà)。更是沒(méi)有回答我們所關(guān)注的問(wèn)題，詩(shī)的主題是什么，是怎么產(chǎn)生的，要表達(dá)是一種什么樣的情感;詩(shī)體裁是什么，屬于那種類(lèi)別;張若虛是一個(gè)什么樣的人，又有什么樣的身世，為什么張若虛現(xiàn)存詩(shī)僅有兩首，又沒(méi)有其它手稿和文集的發(fā)現(xiàn)，甚至在全唐文獻(xiàn)中無(wú)人提及!這又是什么原因，會(huì)出現(xiàn)如此的結(jié)果!直到現(xiàn)在，仍然是一個(gè)迷。　　歷史上，文學(xué)名篇的產(chǎn)生，與作者所處的時(shí)代背景和個(gè)人的生活環(huán)境，以及處世哲學(xué)、文學(xué)水準(zhǔn)是密不可分的。“詩(shī)言志”也好，“詩(shī)言情”也好，手法上的“賦、比、興”也好，都是詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言文字對(duì)事物的表象，采取不同的抒情手法、不同的體裁來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，抒發(fā)胸意的藝術(shù)方式。看似比較直白的作品，也有其不同的含蓄和寓意，需要我們認(rèn)真的辨析和把握。我們只有認(rèn)真地了解名篇產(chǎn)生的時(shí)代背景，了解文人的品質(zhì)，把握詩(shī)人的出發(fā)點(diǎn)，才能準(zhǔn)確定義他們的作品。否則，只能是停留在文字的表面，停留在前人設(shè)定的堰塞湖中，循規(guī)蹈矩，人云亦云。若是出現(xiàn)較大的偏頗，將是南轅北轍，失之千里。