《群山之巔》源自遲子建曾采訪過(guò)的一位退伍老兵的經(jīng)歷和一位被宣傳成英雄的年輕戰(zhàn)士的事跡,小說(shuō)聚焦于北中國(guó)松山地區(qū)青山縣龍盞鎮(zhèn)的邊地民間,展示了時(shí)代大潮沖擊下的眾生相,歷史和現(xiàn)實(shí)互相糾纏,人性善惡交織。讀完這部作品,你有什么感觸?

篇一《群山之巔》讀后感
輕輕合上《群山之巔》后,腦海中仍不時(shí)想起那句道盡人世蒼涼的話語(yǔ)“一世界的鵝毛大雪,誰(shuí)又能聽見誰(shuí)的呼喚!”這也是我讀遲子建小說(shuō)《群山之巔》情緒波動(dòng)久久難平的一句話。
在這部作品中,描寫了“斬馬刀”、“制碑人”、“龍山之翼”、“兩雙手”、“白馬月光”、“生長(zhǎng)的聲音”、“追捕”、“格羅江英雄曲”、“從黑夜到白 天”、“舊貨節(jié)”、“暴風(fēng)雪”、“毛邊紙船塢”、“花老爺洞”、“黑珍珠”、“土地祠”等17個(gè)故事,講述了在北方龍山之翼的龍盞鎮(zhèn)上,屠夫辛 七雜、能算生死的精靈“小仙”安雪兒、擊斃犯人的法警安平、殯儀館理容師李素貞、繡娘、金素袖等,一個(gè)個(gè)身世性情迥異的小人物,在各自的滾滾紅塵中浮沉, 愛與被愛,逃亡與復(fù)仇,他們?cè)谖粗拿\(yùn)中努力尋找出路;眾多卑微的小人物,“懷揣著各自不同的傷殘的心,歷盡千阻,窮途及智,卻要努力活出人的尊嚴(yán)……
小說(shuō)以屠夫辛七雜開場(chǎng),屠夫的父親長(zhǎng)年背負(fù)著一個(gè)逃兵的罵名,以致屠夫甘愿絕后,也不愿沿襲日本人的血脈。他的養(yǎng)子辛欣來(lái)是小說(shuō)中的“惡棍”,但他從出 生起就是這個(gè)時(shí)代的棄兒:上海知青與當(dāng)?shù)毓賳T的私生子身份,使他只能陰差陽(yáng)錯(cuò),在屠夫家中長(zhǎng)大;冤案讓他徹底對(duì)這個(gè)時(shí)代斷絕了心中的善念,以致于他刀殺養(yǎng) 母,奸污侏儒。故事就這樣在辛家三代的命運(yùn)改變中發(fā)生了。“逃兵”辛開溜在掩護(hù)孫子出逃中顯示了當(dāng)年作戰(zhàn)時(shí)的神勇,直到死去成為小鎮(zhèn)上第一個(gè)被火化的人, 身上的彈片才將他的人生謎底徹底揭開。逃兵與英雄就這樣一念轉(zhuǎn)換。英雄家族里的安大營(yíng)目睹軍營(yíng)里的貪腐,更是目擊了自己心愛的女人被高官階的將領(lǐng)占有,在 悲憤與心碎之余不慎落水身亡。就是這樣一個(gè)掩蓋了太多真相的死亡,卻被時(shí)代的“吹鼓手”們塑造成英雄。這部小說(shuō)在用相當(dāng)大的筆墨塑造了軍隊(duì)里的黑暗面,聯(lián) 想到會(huì)議開始反腐如今及軍隊(duì)整風(fēng)肅貪,也有此對(duì)照之感。
東北小鎮(zhèn),聚集了一群有個(gè)性的小人物,他們?cè)跁r(shí)代洪流中輾轉(zhuǎn),在滾滾紅塵中跌 落,但仍有一些人心之上的東西彌足珍貴。唐眉,鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒,只因在大學(xué)里一念之差,嫉妒心讓她變成惡魔,對(duì)自己的閨蜜陳媛投毒。這簡(jiǎn)直就是清華大學(xué)朱令案 的翻版。但作者心存善念,讓唐眉拋棄了自己的愛情,終生照顧陳媛,來(lái)為自己懺悔贖罪。那一刻,惡魔又成了天使。同樣懺悔的還有遺體理容師李素貞。因?yàn)楹颓?夫安平的一夜愉歡,間接造成自己癱瘓的丈夫死去。盡管法律赦免了她,但她的內(nèi)心卻無(wú)法解脫,她在自己的心牢里囚禁懺悔。在火葬場(chǎng)成立時(shí),她給死者做理容時(shí) 不再收費(fèi),以此來(lái)償還那份負(fù)罪感。她的情夫安平,一個(gè)法警“鄶子手”,殺人如麻,但在刑場(chǎng)上,他的人性在體制內(nèi)復(fù)蘇。為了滿足死囚不毀容的愿望,他利用自 己精到的槍法射出一顆人道的子彈。追捕奸污女兒的兇手辛欣來(lái),他在知道了對(duì)方的身世后,沒(méi)有手刃復(fù)仇,而把對(duì)方交付法律裁決。
小說(shuō)中的 唐鎮(zhèn)長(zhǎng),無(wú)疑是小人物群體中的一個(gè)別具象征意義的人物。他有著可以一路晉升的家世背景,也有著逃離群山的無(wú)數(shù)機(jī)遇,但他還是選擇了留下,并抗拒性地阻止經(jīng) 濟(jì)開發(fā)帶給龍盞鎮(zhèn)的生態(tài)破壞。與其說(shuō)他貪戀一個(gè)小鎮(zhèn)最高官員的權(quán)力,倒不如說(shuō)是他在誓死捍衛(wèi)茫茫群山的生態(tài)尊嚴(yán)。在現(xiàn)實(shí)中,這樣的地方官員幾乎沒(méi)有,但作 者賦予于他無(wú)窮的想像和追求,并以修建土地祠的唯心之舉,用神秘主義來(lái)詮釋復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與政治。相反,唐鎮(zhèn)長(zhǎng)的大舅哥陳金谷,一個(gè)大貪官,身居高位,但人心 之低惡超出想像。他對(duì)自己的私生子是近乎無(wú)恥的掠奪,不僅對(duì)孩子和其母親絲毫沒(méi)有歉疚之心,反而無(wú)節(jié)制地縱容自己的欲望,摘取了私生子的腎臟。權(quán)力的膨 脹,足以吞噬掉人心與良知,天倫親情也不幸成為犧牲品。這種極端的詛咒,既是對(duì)這樣的一個(gè)貪腐群體,也是對(duì)這個(gè)扭曲的時(shí)代發(fā)出的。
遲子 建說(shuō)“小人物身上也有巍峨”。是的,野百合也有春天。在犄小的龍盞鎮(zhèn)上,那些平凡的小人物上演著愛與痛的命運(yùn)交響,罪惡與贖罪的靈魂獨(dú)白,皚皚白雪覆蓋下 的善與惡;他們?cè)诹魇诺臍v史長(zhǎng)河中不會(huì)留下一絲痕跡,他們所經(jīng)歷的正是我們所經(jīng)歷的,他們所失去的也正是我們所失去的……但正是他們撐起了這巍巍的“群山 之巔”高高的山,普通的人,群山之巔其實(shí)是人心之上。
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