引導(dǎo)語：遲子建的《周瑜相遇》是一個(gè)關(guān)于英雄的夢,又是一個(gè)關(guān)于平凡的夢。你讀過這篇文章嗎?有什么感觸?

　　遲子建《與周瑜相遇》讀后感

　　一個(gè)偶然的機(jī)會，我有幸讀到《與周瑜相遇》。作者是當(dāng)代著名女作家遲子建，曾多次榮獲國內(nèi)文學(xué)大獎(jiǎng)，當(dāng)然稱得上是文學(xué)大家、寫作高手。我是一個(gè)孤陋寡聞的人，既不懂政治，也不懂經(jīng)濟(jì)，但憑感覺，以為本篇主題幼稚。

　　《與周瑜相遇》有人物，有情節(jié)和環(huán)境描寫，可視為小小說。而采用夢境方式穿越了歷史的時(shí)空，我們又可當(dāng)它是穿越劇或者童話故事，甚至理解為寓言故事。

　　文學(xué)作品本來是不應(yīng)該拿政治來解讀的，但本篇我們只有在政治解讀下才能理解主題。解讀本篇的主題須抓住四個(gè)形象。

　　艾草是其中之一。艾草在我們的民間是和菖蒲一道在端午節(jié)用來插在門上驅(qū)邪的，在本篇中出現(xiàn)不排除有這種意味。我以為它主要還是象征意義。在故事中，它反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，它就是一個(gè)道具，正是它的氣味讓文中的女主人公找到了周瑜。“艾”與“愛”諧音，用來象征友愛，與“鼓角”相對，因而，作者通過它表現(xiàn)對和平的期盼。

　　其二是鼓角，不難理解，它代表著戰(zhàn)爭。鼓角之聲是周瑜發(fā)出的，披著鎧甲拿著戰(zhàn)劍的周瑜便是戰(zhàn)爭的參與者。還記得蘇軾的赤壁懷古中如此描寫周瑜：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。好一副儒將的氣度!這是解讀的形象之三。