引導語：三奪魯迅文學獎的東北作家遲子建向香江讀者開展了題為“文學的山河”的講座，通過許多生命記憶和動人的事件細節，展示了她從《樹下》到《額爾古納河右岸》再到《群山之巔》的長篇小說寫作歷程。

　　《額爾古納河右岸》：一部遷徙部族心靈史

　　遲子建的寫作，與中國東北的土地有著水乳交融的聯系。1964年她出生于中國最北的村莊，漠河北極村，北緯53度，與俄羅斯僅有一河之隔。“每年有半年是冬天，冬天很冷。我小時覺得這個世界飛雪彌漫，冬天怎么也過不完。就在這個地方，聽外婆講童話故事，大自然的廣闊和壯麗滋養了我的心靈。”

　　上世紀80年代與莫言等作家一起在魯迅文學院學習的時候，她寫的最早一個中篇小說就是《北極村童話》。1987年，她出版了第一部長篇《樹下》，出版時更名為《茫茫前程》，她說這個名字預示了以后她的小說命運。而讓她拿起筆寫小說的，是一個逃脫了謀殺命運的孤女的故事?？梢哉f，遲子建的寫作是從對他人命運的關心開始的。十年之后，她才出版了第二部長篇《晨鐘響徹黃昏》。

　　一個作家的成長很大程度上體現于她對歷史和文明問題的介入。2000年出版的《滿洲國》有68萬字之巨，采用編年體的結構，講述了東北抗日時期的無數個悲壯故事。引發她寫這個小說的，是上世紀90年代訪問日本期間，一個日本老兵向她詢問“滿洲國”的情況，勾起了她的屈辱感。“日本人占領期間，我的外祖父在漠河老溝金礦給日本人采過金子，這段歷史我從童年時候就知曉。我覺得在偽滿洲國這段歷史里埋藏著巨大的故事，但我感興趣的是，當時老百姓的生活情態是怎么樣的。”遲子建說。

　　在查閱大量關于偽滿洲國的歷史檔案材料中，她建立起了一種寫作理念：小人物，大歷史。也就是說，她書寫的是在大的歷史之下個人的命運。

　　《額爾古納河右岸》是遲子建深入大興安嶺叢林深處少數民族鄂溫克族，挖掘一個以馴鹿為生、以薩滿治病的遷徙部族心靈史的作品。呼倫貝爾根河一帶的部落里這些人物激發了她對少數民族命運的思考。于是她前往根河的叢林中傾聽鄂溫克人的故事。

　　這部小說在2008年獲得茅盾文學獎之后，引起了許多人對鄂溫克族的關注，小說被翻譯成英、日、法、西班牙、意、韓、土耳其等多個語種。當地將鄂溫克族城鎮化的做法也得到了改善。如今，在叢林中隨馴鹿遷徙的鄂溫克人與山外有公路連通，他們既留在了自然的部落里，也因為旅游業而獲得了收入。這是文學對文明的一點微薄而令人鼓舞的影響。

　　遲子建回憶說，在實地采訪中，鄂溫克歷史中的很多人物給了她巨大的靈魂震撼，讓她感受到他們的痛苦。但在后來的創作過程中，她有一個明確的寫作動機：要反思文明的進程。

　　“在全球化進程當中，我們應該保有一個民族自己的文化、自己的信仰。雖然他們沒有形成自己的文字，但我們可以讓他們成為文明的活化石，成為人類的一個生活的見證。”