引導(dǎo)語:我寫作的過程,是與自己的內(nèi)心搏斗,是與生活的世界搏斗,因為對這個世界有思考,有不平,所以特別想傾訴文學(xué)是我的伙伴,它是我表達(dá)心中理念的渠道。(遲子建)
遲子建自傳
從中國的版圖上看,我的出生地漠河居于最北,大約在北緯53度c那是一個小村子,依山傍水,風(fēng)景優(yōu)美,每年有多半的時間白雪飄飄。我記憶最深刻的,是那里漫長的寒冷,冬天似乎總也過不完。
我小時候住在外婆家里,那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來臨的時候,菜園就被種上了各色莊稼和花草,有的是讓人吃的東西;有的則純粹是供人觀賞的。當(dāng)然,也有半是觀賞半是入口的植物3我經(jīng)常看見的一種情形就是,當(dāng)某一種植物還在旺盛的生命期的時候,秋霜卻不期而至,所有的植物在一夜之間就憔悴了。這種大自然的風(fēng)云變幻所帶來的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。
我對人生最初的認(rèn)識,冗全是從自然界的一些變化而感悟來的。比如我從凋零的植物身上看到了生命的脆弱,同時我也從另一個側(cè)面看到了生命的從容,因為許多衰亡的植物,轉(zhuǎn)年又會煥發(fā)出勃勃生機,看上去比前一年似乎更加有朝氣。
童年圍繞著我的,除了那些可愛的植物,還有親人和動物。我的親人,也許是由于身處民風(fēng)純樸的邊塞,他們是那么善良、隱忍、寬厚,愛意總是那么不經(jīng)意地寫在他們的臉上.讓人覺得生活里到處是融融暖意。我從他們身上,領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然,這幾乎決定了我成年以后的人生觀。
生物本來是沒有高低貴賤之分的,但是由于人類的存在,它們卻被分出了等級,令人無可奈何。雖然我把那些動物當(dāng)成了親密的朋友對待,但久而久之,它們的斃命使我的憐憫心不再那么強烈,我與庸常的人們一樣地認(rèn)為,它們的死亡是天經(jīng)地義的。只是成年以后遇見了許多惡意的人的猙獰面孔后,我又會情不自禁地想起那些年,在喧嘩而浮躁的人世間,能夠時常憶起它們,內(nèi)心會有一種異常溫暖的感覺。
在我的作品中,出現(xiàn)最多的除了故鄉(xiāng)的親人,就是那些從我的腦海中揮之不去的動物,這些在我的故事中是經(jīng)久不衰的。比如《霧月牛欄》中因為初次見到陽光、怕自己的蹄子把陽光給踩碎了而縮著身子走路的牛;《北極村童話》里的那條名叫“傻子”的狗等等。
此外,我還對童年時所領(lǐng)略到的那種種奇異的風(fēng)景情有獨鐘,譬如鋪天蓋地的大雪、轟轟烈烈的晚霞、波光蕩漾的河水、在雪地上飛馳的雪橇、千年不遇的日全食等等,我對它們是懷有熱愛之情的,它們進入我的小說,會使我在寫作時洋溢著一股充沛的激情。我甚至覺得,這些風(fēng)景比人物更有感情和光彩,它們出現(xiàn)在我的筆端,彷佛不是一個個漢字在次第呈現(xiàn),而是一群在大森林中歌唱的夜鶯。
在這樣一片充滿了靈性的土地上,神話和傳說幾乎到處都是一也許是因為神話的滋養(yǎng),我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園、墳塋、山川河流、日月星辰等無一不沾染了神話的色彩和氣韻,我筆下的人物也無法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人,不是庸常所指的按現(xiàn)實規(guī)律生活的人,而是被神靈之光包圍的人,那是一群有個性和光彩的人。他們也許會有種種的缺陷,但他們忠實于自己的內(nèi)心生活,從人性的意義來講,只有他們才值得永恒的抒寫。
還有夢境。也許是我童年生活的環(huán)境與大自然緊緊相擁的緣故吧,我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢。我在夢里見過會發(fā)光的樹,能夠飛翔的魚,狂奔的獵狗和濃云密布的天空。有時也夢見人,這人多半是已經(jīng)作了古的,他們與我娓娓講述著生活的故事,一如他們活著。夢境里的流水和夕陽總是帶有某種傷感的意味,夢里的動物有的兇猛有的則溫情脈脈。有時我想,夢境也是一種現(xiàn)實,而且,夢境的語言具有永恒性,只要你有呼吸、有思維,它就無休止地出現(xiàn),給人帶來無窮無盡的聯(lián)想。它們就像盛宴上酒杯碰撞后所發(fā)出的清脆溫暖的響聲,令人回味。
當(dāng)我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時候,因為不知道“山外有山、天外有天”,我認(rèn)定世界就北極村這么大。當(dāng)我成年以后到過了許多地方,見到了更多的人和更絢麗的風(fēng)景之后,我回過頭來一想,世界其實還是那么大,它只是一個小的北極村。
(有刪改)
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