薩滿教作為一個古老的原始宗教，在北方民間流傳甚廣。

　　《額爾古納河右岸》向我們展現了鄂溫克游牧民族的百年滄桑。而小說中描寫的擁有神力的薩滿又為這個民族增添了一分神秘。薩滿教的神歌是最具有代表性的，也最具有文學價值。以鄂溫克族為例，無論喜事喪事，大小節日還是治病救人，都會有薩滿的身影，只要有他們出席的地方，就會有神歌。

　　《額爾古納河右岸》中妮浩身為薩滿救人是她的職責，但她又是位母親，每救一人就會使她失去一個孩子，這對身為母親的她來說是痛苦而艱難的。她為每個離她而去孩子唱起神歌，愿他們的靈魂能夠通往天堂。果格力是妮浩的第一個孩子，也是最先離開她的孩子，妮浩將夭折的果格力裝進白布口袋，扔到向陽的山坡，為果格力唱了最后一只神歌：

　　孩子呀，孩子，你千萬不要到地層中

　　去呀，那里沒有陽光，是那么的寒冷，

　　孩子呀，孩子，你要是去就到天上去

　　呀，那里有光明，有閃亮的銀河，

　　讓你飼養者神鹿。

　　妮浩失去的第二個孩子，是她最愛的百合花――交庫托坎。而她要救的人卻是人人都討厭觸犯神靈的馬糞包。妮浩要為救這樣的人而失去她的百合花，妮浩穿上這身神衣，想必是如山一般壓在她的身上，又如火一般燒著她。馬糞包被救活，可可愛的百合花卻凋謝了。妮浩為她的百合花唱起神歌：

　　太陽睡覺去了，林中沒有光

　　明了，星星還沒有出來，風

　　把樹吹的嗚嗚響了。我的百