遲子建的創(chuàng)作也具有濃厚的地域文化特色，主要體現(xiàn)在哪里呢?

　　東北地區(qū)是一個(gè)極富特點(diǎn)的地域，這里是中華民族文明曙光升起的地方之一。不過，這塊地域雖有凝固的山鄉(xiāng)大野、叢林草原、深層黑土和酷熱嚴(yán)寒，但卻沒有始終牢固控制它的長住人群。自古以來，它的人員構(gòu)成，就顯示出流動(dòng)性、雜糅性的特點(diǎn)。它既是我國北方少數(shù)民族生養(yǎng)發(fā)達(dá)的表演舞臺(tái)，也是關(guān)內(nèi)各民族流放者的地域、冒險(xiǎn)家的樂園;特別是到了近代，又遭到沙俄和日本侵略者的長時(shí)間占領(lǐng)掠奪，以致強(qiáng)制推行奴化教育。這樣，就使這里的地域文化和人文精神，不能不帶有蠻野、強(qiáng)悍、粗獷、開放的特點(diǎn)，同時(shí)，又不乏某種軟弱和鄙俗。這種文化人格和地域精神，是幾代東北作家一直著力開掘的方向。作為當(dāng)代東北作家的主將，遲子建的創(chuàng)作也具有濃厚的地域文化特色。她對(duì)東北地域文化的表現(xiàn)，既有溫婉和靈動(dòng)，又有深入和厚重，這使得她的作品散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力。

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　　對(duì)特定地理環(huán)境的描寫是開掘地域文化的基點(diǎn)。茅盾在《文學(xué)與人生》中談到：“不是在某種環(huán)境之下的，必不能寫出那種環(huán)境;在那種環(huán)境之下的，必不能跳出了那種環(huán)境，去描寫別種來。”①作為文學(xué)。其所收攝的生活信息，總是與特定的時(shí)空中的具體認(rèn)識(shí)相關(guān)聯(lián)的。而這種具體而實(shí)在的生活往往是在特定地域中演繹的。生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，落到實(shí)處便往往要向“地域”的生活索求素材、提煉題材，并生成相應(yīng)的地域?qū)徝烙^――具體映現(xiàn)的審美意識(shí)。