摘要：在當今文壇上，遲子建是東北大地上的詩意懷鄉(xiāng)者，是一個具有獨特意義的作家，論遲子建的溫情敘事 畢業(yè)論文。她以故鄉(xiāng)東北黑土地作為想象的起點，抒寫著故鄉(xiāng)那些接近人類原初風貌的山水風物，抒寫那片土地上生活的人們，她對大自然和人間審美的敘述，給我們創(chuàng)造了一個蘊涵詩性及神性的鄉(xiāng)土家園，在她的作品中，我們可以輕易的發(fā)現(xiàn)她對自然、對人間、對精神世界的關(guān)注，這種富有文化思考的意義，更使得她的作品具有獨特的意蘊。雖然在她的小說中常常出現(xiàn)詩意美好的理想和平庸失望的現(xiàn)實之間的矛盾。但是，這并沒有阻擋住她向上向善的信念，她始終帶著執(zhí)著的溫情想象她的理想家園，給人們指出一條超越困境，解救心靈的道路。現(xiàn)從遲子建小說入手，探討遲子建筆下的自然呈現(xiàn)。這其中既有作家對于自然之美的發(fā)現(xiàn)，對自然生靈的謳歌贊頌及對貼近生命本色的人類生存的感悟；因此，這里主要通過“自然”，發(fā)現(xiàn)美善，揭露丑惡，表露出悲天憫人的入世情懷，對人性異化的擔憂和對純凈人性、和諧生活的向往。

　　關(guān)鍵詞：遲子建；自然；溫情；敘事

　　1自然的溫情描繪

　　1.1靈性自然

　　遲子建曾經(jīng)這樣說道：“夜闌人靜之時，把臺燈打開了，對大自然的那股刻骨銘心的愛就會油然而生。在這個時候，晚霞會變得比現(xiàn)實更絢爛，在她筆下的山川河流會不由自主的充滿靈性，而生活在大自然之中的一切生物也同樣變得無比的優(yōu)雅。”大自然是這世界上真正的不朽東西。它不僅有呼吸，而且有靈性，往往使你可以與它產(chǎn)生共鳴“這時，懷想情緒始終在心中縈繞，濃濃傷感情緒漫卷著。我覺得筆下山川草木及人物漸漸活起來。”就這樣，大自然中的一草一木及各種花鳥蟲魚等生物，在遲子建筆下幾乎都具有了生命的靈性。她采用“童話”方式，給萬物賦予了生命。在《沒有夏天了》和《樹下》中，使我們看到美麗的“童話世界”：“八點左右的太陽才漫吞吞的起來整理自己的容顏。它先洗臉……接著它又涂胭脂……再之后它伸了伸懶腰，當它升得更高的時候就梳理頭發(fā)，它的頭發(fā)就會飄揚到森林上，它們金色的毛發(fā)繞繞的纏住樹木；”“月光變幻千萬條小銀魚，在大地上忙忙碌碌穿梭著，悠游著。“”天空被月光洗淡夜色，天邊一些稀稀的亮晶晶的小星星，拼命的鼓起眼睛，企圖要把宇宙看穿。每一片樹葉都印著月光溫情的親吻。”遲子建也運用“神話”方式，給萬物賦予了靈性。在遲子建的作品中，可以看到許多的充滿靈性的動物，如《霧月牛欄》中因為初次見陽光，怕自己蹄子把陽光給踩黯淡了而縮身子走路的牛，在《逝川》中會流淚神奇的魚，《北極村童話》中，為了友情跳入江中的“傻子狗”，這些動物的出現(xiàn)與她的童年生活是分不開的。她說“：童年圍繞我的，除了那些可愛的植物，還有我的親人和動物。”“所以，在我的作品中，出現(xiàn)最多的除了故鄉(xiāng)親人，就是那些可愛的小動物”，社會文化論文《論遲子建的溫情敘事 畢業(yè)論文》。這些方式都使她筆下的萬物具有靈性。