《赤壁賦》是一篇安頓靈魂的文章。然而人為何靈魂不得安頓，《赤壁賦》何以能安頓人的靈魂，又將人的靈魂安頓在何處呢?千年來，無數的人讀過這篇偉大的作品，也許都有自己的體悟，也許都讓自己的浮躁或者不安的靈魂安頓了下來。然而，因著不同的生命的癥結不同，《赤壁賦》所起到的療效是不同的。今天，筆者將自己對《赤壁賦》的解讀和體悟寫下來，打算穿越時光向蘇軾詢問自己的深淺。

　　“蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”。蘇子與客的關系是關鍵的問題之一。他們是朋友，也許是的，但更重要的卻是他們都是失意之人。甚至可以這樣說，他們本來不認識，也許都只是流落到或被貶到黃州的人，只是相同的命運和相同的情懷使他們走到了一起。而他們因為心中的失落難以釋懷，期望借助山水來尋求解脫，才到這赤壁走走的吧。這實在也是古代失路之人的習性。他們恐怕不是一時的興致，而是懷著預期的目的的。而這次對所謂的赤壁的泛游倒也真讓他們獲得了期待的超脫和歡喜，文章最后一節說：“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”

　　那么他們是為何而得到解脫呢?

　　常識認為郁悶的心情可以借游山玩水來忘卻，來排遣。從文章看來，作者似乎也是如此認為的。

　　當他們來到赤壁之下泛舟而游時，那大自然的“清風徐來，水波不興”的安謐立刻使得他們忘卻了將來時似乎濃重的哀愁，再加上酒的催化，而似乎有了淡淡的喜悅。蘇子當時便在勸客飲酒的時候情不自禁地吟誦了《詩經·陳風》中的《月出》篇，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。其詞曰：