《前赤壁賦》是一篇懷古之作。懷古是一種感興，而所感所興卻往往是悲情怨語“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。”“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”無它，懷古即意味著一種對時(shí)空變遷的感慨。人為何有此種感慨呢?因?yàn)槿耸且挥邢拗铮?ldquo;逝者如斯，不舍晝夜”是有限者面對蒼茫大地，悠悠蒼生的變化萬端所生的感慨。蘇軾與朋友月夜游赤壁，月色下，三國風(fēng)云，英雄豪杰，成敗得失，霎時(shí)涌上心頭，自然有一番感慨。但他是怎樣悲嘆的呢?他只是悲嘆嗎?

　　這篇文章共分五段，但據(jù)文意可分三層次，其中有兩個(gè)轉(zhuǎn)折。 第一層次是寫游赤壁之樂。

　　第二層次是寫因簫聲的悲怨而引起懷古之情從而悲嘆，這是第一個(gè)轉(zhuǎn)折。 第三層次寫蘇軾如何以變中不變的道理開解他的朋友，因而轉(zhuǎn)悲為喜，心境頓覺 豁達(dá)怡然，這是另一轉(zhuǎn)折。

　　蘇軾在這篇文章所表現(xiàn)的精神，完全是佛道的精神。文中三層感情(或者三種精神境界的轉(zhuǎn)變) ，就像是禪宗公案所描述禪悟境界一樣。未參禪之前，山是山，水是水;參禪之時(shí)，覺山不是山，水不是水;禪悟之後，又覺山仍是山，水仍是水。 但是此山水已不是未參禪之前之山水矣。要明白蘇軾這三種感受，才真正算懂得欣賞這篇文章。 蘇軾是如何描寫這三層感受的呢?

　　正如前面所說：第一段寫他與友人月夜游赤壁，甚感快樂。他們只是看見明月清風(fēng)，景色嫵媚而快樂。蘇軾在這一段中，用了很多排句、對偶，文章的節(jié)奏，整齊輕快。開篇破題點(diǎn)明時(shí)地：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客，泛舟游於赤之下。”接著寫他們所見的景色：“清風(fēng)徐來，水波不興”，“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”“白露橫江，水光接天”，作者用了一對對排偶句，呈現(xiàn)出月夜赤壁的迷人景色。同時(shí)他又寫在這迷人的景色中，他們?nèi)绾瓮尜p那些景色：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”這也是排偶，寫他們駕著小船，對酒當(dāng)歌，吟詩唱詞。接著用一句大排句寫他的感受：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”這個(gè)排句含有兩個(gè)譬喻：以“憑虛御風(fēng)”喻在湖上乘船。以“遺世獨(dú)立，羽化登仙”喻他在船上的感受。接著寫他們扣舷而歌，接應(yīng)上面所言的“歌窈窕之章”，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光”，“桂”、“蘭”在修辭格上屬轉(zhuǎn)品，名詞作形容詞用。“擊空明”、“泝流光”近似轉(zhuǎn)化，這兩句寫得很美，意像極新鮮。尤其是下句，空明可擊，流光可泝，不能不佩服作者的想像力。下句“渺渺兮予懷”是倒裝，即“予懷渺渺”的意思。接著由歌寫到作伴奏的洞簫。簫聲的悲怨伏下下段蘇子愀然而嘆的懷古之情。在描述簫聲的悲怨時(shí)，他用了一個(gè)博喻：“如怨、如慕、如泣如欣，馀音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”其中“如怨、如慕、如泣、如訴，”是一個(gè)套喻，以人的各種哭泣怨慕之情態(tài)喻簫音的悲怨。“幽壑潛蛟”，“孤舟嫠婦”是隱喻，亦是一偶句。“舞”及“泣”把本是不及物動(dòng)詞變?yōu)榧拔飫?dòng)詞，所以可以說是轉(zhuǎn)品。“舞”、“泣”二字經(jīng)他一轉(zhuǎn)，便能夠透出一種氣勢，若把這二句寫成“幽壑潛蛟舞，孤舟嫠婦泣”變成了詩的句式，頓覺文意平凡，欠缺原本散文句式的突兀之勢。轉(zhuǎn)品往往有這種把平凡慣用的字變成新鮮怪奇意味的效果。