導語：關于《赤壁賦》，相信大家都不陌生，可是里面所表達的藝術風格大家又清不清楚呢?下面，就讓小編帶大家看看這部巨作的藝術風格吧!

　　《赤壁賦》的藝術風格

　　非悲劇無以成就詩人。這在中國文學史上已得到了無數次的證明。李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，辛棄疾的“可憐白發生”無不令人心如刀絞。

　　蘇軾的名篇確有不少也是在受貶謫的時候寫成的。但他在困境中的詩作卻與別人顯得有所不同。黃州這樣邋遢的小鎮絲毫沒有影響到蘇軾的雅興。他以詩人獨到的眼光將一切事物都詩化了，又用博大的胸懷將它們融為那幾篇流傳千年的文字。

　　蘇軾一生的信仰是儒與道的結合。所以他不僅僅是個游離于人事之外，獨享山川之樂的詩人。在蘇軾與他弟弟中進士時，仁宗曾高興地連呼物色到了宰相之才。蘇軾也曾因政見不同與王安石明爭暗斗。最后，他因為烏臺詩案受迫害遭貶黃州。

　　到黃州以后，蘇軾一改原本尖銳諷刺的文風，陶冶于山水之中，過著道家的生活。他對自然的博大胸懷也得以體現。一次夜游，蘇軾沉迷于夜色之中，喝酒賞月吟詩，回到家中時天色甚晚，“家童鼻息以雷鳴，敲門都不應，依仗聽江聲”。正是在這樣的環境與心情下，他寫下了《赤壁賦》。

　　那是 七月十六日的仲夏夜，蘇軾和他的朋友楊世昌，駕著小舟，在水中漂流，欣賞夜色。他們飲酒作詩，楊世昌還吹起蕭來。蕭聲本就本涼，他更是吹得無比凄婉，弄得旁船的寡婦都啜泣起來。接著便是他們主客的對話。蘇軾問他為什么要吹得這么悲涼。楊世昌說是想到了曹操。他當年在赤壁大敗。威武的戰船在火中毫無用武之地，瘋狂的東風掠過，百萬大軍兵敗如山倒，場面慘烈。那樣浩大的戰爭發生過，而這里卻還是這樣安靜。曹操這樣的一世之雄稱霸一方，卻隨歷史消失，早已不在。他們尚且如此，更何況我們呢。想想我們兩個人在茫茫宇宙之中真是太渺小了，好生悲涼。

　　蘇軾被這充斥著宇宙的悲觀感受感染了。試想，茫茫的天地之間，只飄著一葉小舟，旁邊隱隱一個寡婦，幾條潛魚，而蕭聲那樣悲涼，伙伴也被悲觀的色彩籠罩，再想想自己悲苦的境地，蘇軾怎能不動容。但他那哲學家的胸懷讓他超脫出來，很快便釋然了。世間萬物時時都在變化，它們不在哪個時刻停留，水在流逝，月有圓缺，人也會慢慢消逝。可你看，水還是這水，月還是這月，它們卻哪曾改變過呢。那人也會是永恒的，歷史在輪回，我們要珍惜現在的風光。萬物在變化著，卻從沒把本質改變。所以不是我們的我們無論如何都無法得到，那又何必去想它呢。而這清風明月，永遠都屬于我們，它們能讓我們快樂，而不使光陰虛度。而我們現在不就在享受它們嗎?

　　蘇軾忘卻了人事的悲喜，以他博大的胸懷陶冶于自然之中。朋友也被他感動了，豁然開朗，于是欣欣然入睡。

　　蘇軾從政便是政治家，即便沒有雄才大略也能兢兢業業。而遭貶后又是詩人了，拋開人事的繁雜，享受山水之樂，田園之趣。這樣的境界讓人著實佩服。據說那些迫害蘇軾的小人把他弄到沒人愿意待的惠州以后，卻偶爾讀到他的詩，覺得蘇軾的生活還蠻舒服，便又將他遠謫海南了。但恐怕無論怎樣惡劣的環境，對于蘇軾這樣的大詩人都會是詩化的天堂。

　　文章將寫景、抒情、說理很好地結合起來。開篇描述了山水美景，蘇軾與客陶醉于景色中，有飄飄欲仙的感覺。而心情暢快地唱起歌來，卻又不禁想起了遙在天邊的神宗。“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”有人說“美人”指的便是神宗。神宗是欣賞蘇軾的，而那時的小人和與蘇軾政見不同的政客實在太多，無奈之下才將蘇軾貶謫到黃州。蘇軾常自比陶淵明，可他們究竟是不同的，他也總希望神宗有一天把他召回，以能再展宏圖。蘇軾的心情由愉悅變得復雜。在這樣的心情下，聽得如此凄婉的蕭聲，心情難免悲涼。之后便有了主客的對話。客看到無盡的江水，悲嘆人生短暫。蘇軾本也心情惆悵，卻在安慰朋友時顯示了哲學家的灑脫。他很快超脫了受貶，生活凄苦的現實，寄情于自然。氣氛再次愉悅起來。

　　文章有駢有散，多次換韻，形式自由，顯示蘇軾自然灑脫的形象。