《后赤壁賦》，是北宋著名文學(xué)家、號稱“唐宋八大家”的蘇軾在被貶謫黃州時所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的姐妹篇。本文所反映的更多是作者在貶官不得志時那種想要超脫凡塵的思想。

　　《后赤壁賦》練習(xí)題

　　閱讀下面的文言文，完成14～18題。

　　后赤壁賦

　　蘇　軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

　　已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

　　于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。

　　予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

　　時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　14.下列加點字的意義和用法不同類的一項是(B)

　　A.顧而樂之 B.顧安所得酒乎

　　C.四顧寂寥 D.道士顧笑

　　解析：B項，副詞，表示輕微的轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“而”、“不過”;A、C、D三項均為動詞，回頭看。

　　15.下列加點詞用法不同類的一項是(A)

　　A.適有孤鶴，橫江東來 B.步自雪堂

　　C.掠予舟而西也 D.羽衣蹁躚

　　解析：A項，名詞作狀語，其余為名詞作動詞。

　　16.下列各項中，解釋不正確的一項是(C)

　　A.行歌相答——一邊走一邊吟詩，互相酬答。[來源:Z.xx.k.Com]

　　B.凜乎其不可留也——感到害怕，不敢停留。

　　C.如此良夜何——這是多么美好的夜晚啊。

　　D.聽其所止而休焉——隨它停在哪里就在哪里休息。

　　解析：C項，怎么度過這個美好的夜晚呢?

　　17.對文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項是(C)

　　A.象征身遭貶謫，孤獨寂寥的作者本人。

　　B.象征作者出世的理想。

　　C.象征 因“客去”而感覺孤寂的作者。

　　D.象征作者“羽化”的游仙思想。

　　解析：C項，作者的孤寂并不是因“客去”，而是因身遭貶謫的緣故，即使“客”也只是陪襯而已。

　　18.對本文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)

　　A.第一段中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”一句，既是寫實，又多少帶有作者對人世滄桑的感慨。

　　B.文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對象。

　　C.本文中道士化鶴的描寫，反映出作者在出世入世問題上的矛盾心情;《赤壁賦》中“蘇子”的議論表達了他樂觀曠達的思想。

　　D.本文和《赤壁賦》都表現(xiàn)出一種虛無思想，這正是作者的思想局限造成的。

　　解析：D項，“虛無”思想在本文中有，在《赤壁賦》中沒有。